От сотворения мира — какой сейчас год и как пересчитать дату

Летосчисление от сотворения мира — это византийская (константинопольская) эра, применявшаяся на Руси и в Российском государстве с момента принятия христианства в 988 году до конца 1699 года. В этой системе годы отсчитывались не от Рождества Христова, а от условной даты творения мира, которую византийские хронологи вычислили как 5508 год до нашей эры. Год обозначался как «от сотворения мира», «от Адама» или сокращённо «от С.М.» и записывался буквенной цифирью — кириллическими буквами под особым знаком титло, а не арабскими цифрами. Церковный новый год при этом начинался 1 сентября, а не 1 января. Указом Петра I после 31 декабря 7208 года от сотворения мира на Руси наступило 1 января 1700 года от Рождества Христова, и старая эра была упразднена в гражданском делопроизводстве, хотя в церковных текстах и надписях встречается ещё некоторое время после реформы. Для работы с документами XVI–XVII веков — писцовыми и переписными книгами, актами, надгробными надписями — умение читать и пересчитывать такие даты обязательно, иначе легко ошибиться в возрасте предка или дате события на целый год.

Чтобы перевести год от сотворения мира в привычное летосчисление, нужно знать не только сам год, но и месяц события, поскольку правило пересчёта различается в зависимости от времени года. Если событие произошло в период с января по август, из года от сотворения мира вычитают 5508. Если событие произошло с сентября по декабрь, вычитают 5509. Например, декабрь 7208 года от сотворения мира соответствует 7208 минус 5509, то есть 1699 году от Рождества Христова — именно эта дата фигурирует в указе Петра I о календарной реформе. А май того же по номеру 7100 года даёт 7100 минус 5508, то есть 1592 год. Разница в единицу связана с тем, что церковный год на Руси начинался 1 сентября, а не 1 января, и поэтому один номер года от сотворения мира охватывал часть осени-зимы одного григорианского года и часть весны-лета следующего. Игнорирование этого нюанса и механическое вычитание одной и той же константы — самая распространённая причина ошибок при пересчёте архивных дат в родословных росписях.

Разница между вычитанием 5508 и 5509 объясняется тем, что церковный, а вслед за ним и гражданский год на Руси до 1700 года начинался не 1 января, а 1 сентября. Один номер года от сотворения мира охватывал период с сентября по август следующего григорианского года — то есть четыре месяца одного календарного года и восемь месяцев следующего. Если событие произошло в первой части церковного года — с сентября по декабрь, — оно ещё относится к более раннему по номеру григорианскому году, и для перевода вычитают 5509. Если событие произошло во второй части того же по номеру церковного года — с января по август, — оно уже относится к следующему григорианскому году, и вычитают 5508. Разница ровно в единицу — не ошибка и не альтернативная традиция, а прямое следствие несовпадения точки начала года в двух календарных системах. Незнание этого правила — источник систематической ошибки в год при переводе дат из писцовых книг, актов и надгробных надписей допетровского времени, поэтому месяц события в исходном документе нужно фиксировать наравне с годом.

Россия перешла со счёта лет от сотворения мира на счёт от Рождества Христова указом Петра I, изданным в конце 1699 года. Указ предписывал, что после 31 декабря 7208 года от сотворения мира следующим днём считать не 1 сентября 7209 года по старому стилю, а 1 января 1700 года от Рождества Христова. Реформа решала сразу две задачи: меняла точку отсчёта эры и одновременно переносила начало календарного года с 1 сентября на 1 января, приближая российский календарь к европейской практике, хотя от юлианского счисления дней Россия при этом не отказалась и перешла на григорианский календарь только в 1918 году. В гражданском делопроизводстве, актах, переписке и последующих ревизиях новый счёт закрепился быстро, а вот в церковной сфере даты от сотворения мира по традиции встречаются ещё некоторое время после реформы — в частности, в клировых ведомостях и отдельных метрических записях начала XVIII века, где старая и новая датировки иногда указывались параллельно, пока делопроизводители не привыкли к новому порядку счёта лет.

Даты от сотворения мира в рукописях XVI–XVII веков записывались не арабскими цифрами, а буквами кириллического алфавита с диакритическим знаком титло над буквой или сочетанием букв — этот знак показывал, что перед нами число, а не слово. Каждая буква имела фиксированное числовое значение: «аз» — единица, «веди» — два, «глаголь» — три и так далее до «фиты», означавшей девять, а для десятков и сотен использовались следующие по алфавиту буквы. Тысячи обозначались отдельным знаком — косой чертой с чёрточками слева от буквы, который умножал её значение на тысячу. Порядок чтения — от старшего разряда к младшему, как и в арабской записи, но с особенностью: единицы часто ставились перед десятками, а не после, поэтому число «девятнадцать» могло читаться как «девять-на-десять». Работа с такой записью требует отдельной практики и обычно осваивается вместе с чтением скорописи, поскольку даты в документе записаны тем же почерком, что и основной текст, и без навыка легко принять цифирь за обычное слово или, наоборот, пропустить дату в тексте.

Мартовский стиль — это способ отсчёта начала года с 1 марта, который наряду с сентябрьским встречался на Руси до конца XV века, причём в двух разновидностях. При собственно мартовском стиле год начинался 1 марта и совпадал по номеру с уже начавшимся сентябрьским годом только в его второй половине. При ультрамартовском стиле год тоже начинался 1 марта, но на полгода раньше соответствующего сентябрьского года, то есть номер года опережал сентябрьский счёт. Такое многообразие связано с тем, что разные летописные традиции и разные центры книжности — Новгород, южнорусские земли, позднее московское летописание — использовали разные точки отсчёта, и переписчики более поздних списков не всегда унифицировали даты предшественников. Из-за этого одно и то же событие в разных летописных сводах может быть продатировано с расхождением в год, а механический пересчёт по стандартной формуле 5508/5509 без учёта стиля даст неверный результат. Установить, каким стилем пользовался конкретный источник, помогает сопоставление с независимо датированными событиями — войнами, кончинами князей, явлениями, зафиксированными в нескольких источниках одновременно.

Даты от сотворения мира чаще всего встречаются в массовых источниках допетровской эпохи: в писцовых книгах, где годы описания земель, дворов и угодий проставлены буквенной цифирью в заголовках и итоговых записях; в переписных книгах, фиксировавших дворы и население по указам; в актах поместного и вотчинного делопроизводства — купчих, закладных, духовных грамотах; в челобитных и судных делах; в надписях на могильных плитах, крестах и вкладных записях монастырей, где год смерти или вклада указан по старому счёту. После реформы 1700 года система от сотворения мира надолго сохраняется в церковном обиходе — отдельные метрические книги и клировые ведомости начала XVIII века иногда дублируют дату по старому и новому счёту одновременно. Работа с такими документами требует не только знания формулы пересчёта, но и навыка чтения скорописи того периода, поскольку даты записаны тем же почерком, что и основной текст, а также понимания, что фонды подобных документов хранятся в конкретных архивных учреждениях с собственными описями и правилами доступа.

Самая частая ошибка при пересчёте дат от сотворения мира — механическое вычитание 5508 из года без проверки месяца события. Если дата попадает в период с сентября по декабрь, а исследователь по привычке вычитает 5508 вместо положенных 5509, итоговый год окажется на единицу больше правильного. Ошибка кажется незначительной, но при построении родословной росписи она смещает дату рождения, венчания или смерти предка на несуществующий год и создаёт видимое противоречие с другими источниками — например, ревизскими сказками или метрическими записями, где та же дата зафиксирована уже по новому счёту. Вторая распространённая ошибка — применение стандартной формулы к документам ранее XV века без учёта мартовского или ультрамартовского стиля, из-за чего результат может разойтись с истинной датой не на один, а на несколько лет. Обе ошибки устраняются одним способом: прежде чем вычитать константу, нужно зафиксировать точный месяц события из документа и, для ранних источников, определить, какого стиля летосчисления придерживался писец или переписчик.