Уменьшительное имя — когда предок в разных бумагах назван иначе

Это обязательная форма самоименования перед государем, а не пренебрежение и не указание на возраст. В Московском государстве челобитная строилась по жёсткому формуляру: подающий называл себя уничижительно, «полуименем», и добавлял слово о своём состоянии. Служилый человек писал «холоп твой Ивашко Петров», посадский и крестьянин — «сирота твой Гришка», монах или священник — «богомолец твой», женщина — «раба твоя Марьица». Полным именем в таком документе именовали только государя и святых, поэтому по форме имени в челобитной вы определяете жанр документа и сословие просителя, но не его возраст и не отношение писаря к нему. Звали этих людей Иваном и Григорием. При работе с судными делами, отписками и явочными челобитными XVI–XVII веков такую форму надо мысленно разворачивать в полную, иначе один человек в разных делах распадается на нескольких.

Он менял саму манеру обращения подданного к власти. Именной указ от 30 декабря 1701 года предписал в челобитных и других бумагах писаться целыми именами с прозваниями, а полуименами не писаться; тем же указом запрещалось падать перед государем на колени и снимать шапку зимой на морозе перед дворцом. Смысл был в переходе от местнической, унизительной формы подданства к европейской модели службы, где человек называет себя полным именем. Для генеалога у этого указа есть практическое следствие: в документах после 1701 года уничижительная форма из официального делопроизводства уходит, и резкая смена манеры записи имён в фонде обычно означает не смену человека, а смену эпохи. Но исчезла она не везде и не сразу: в приходских книгах, в ранних ревизиях и в частной переписке «Ивашка», «Гришка» и «Аксинья» встречаются весь XVIII век.

Да, это три формы одного крестильного имени. Церковная, каноническая форма — Георгий; в русском народном обиходе она дала Егора и Егория, а через южнославянское и книжное посредство — Юрия. В документах эти формы свободно чередуются: в метрике о рождении человек записан Георгием, в ревизской сказке и посемейном списке — Егором, в советском паспорте — Юрием. День памяти у них общий, и именно это служит проверкой: если дата рождения предка приходится на память великомученика Георгия или на ближайшие к ней дни, все три записи относятся к одному лицу. Похожие тройки и пары в русской практике многочисленны: Иоанн и Иван, Иосиф и Осип, Косма и Кузьма, Симеон и Семён, Иулиания и Ульяна, Гликерия и Лукерья, Евдокия и Авдотья. Начиная поиск, выпишите все формы имени предка сразу и проверяйте каждую отдельно.

По четырём признакам, и лучше по всем сразу. Первый: дата рождения. Аксинья — народная форма канонического имени Ксения, память у них общая, поэтому дата рождения из метрики должна укладываться в дни памяти святой или в ближайшие к ним. Второй: возраст. Сравните возраст в ревизии, в исповедной ведомости и в посемейном списке — разница в один-два года нормальна, разница в семь лет говорит о двух разных женщинах. Третий: двор и состав семьи. Один и тот же человек стоит в одном дворе, с теми же родителями, братьями и сёстрами. Четвёртый и решающий: записи о рождении. Если в метрической книге прихода есть две записи о рождении дочерей у одних родителей — Ксении и Аксиньи, с разными датами, — то в семье действительно было две девочки, а не одна с двумя вариантами имени. Отсутствие второй записи при совпадении остальных признаков подтверждает, что человек один.

Потому что в 1930-е при выдаче паспортов и при первых записях в органах ЗАГС писали то имя, которым человека называли дома, а не то, которое стоит в церковной метрике. Так появились паспортные Шура вместо Александры, Лёля вместо Елены, Тоня вместо Антонины, Егор вместо Георгия, Аксинья вместо Ксении. Пока речь идёт о поиске предков, это просто ещё один вариант имени, который надо учитывать. Но когда документами подтверждают родство — для наследства, для получения архивной справки, для гражданства, — цепочка рвётся, потому что формально свидетельство о рождении и паспорт выданы на разных людей. Устраняется расхождение двумя путями. Первый: внесение исправления или изменения в запись акта гражданского состояния через орган ЗАГС по главе IX Федерального закона от 15 ноября 1997 года № 143-ФЗ. Второй: обращение в суд с заявлением об установлении факта принадлежности документа конкретному лицу.

Происхождением. Уменьшительное имя образовано от крестильного, то есть от того, что дано при крещении по святцам: Гришка от Григория, Дуня от Евдокии, Ивашко от Иоанна. Прозвище приходит извне и описывает человека или его двор — по ремеслу, внешности, характеру, месту выхода: Кривой, Бондарь, Рязанец, Меньшой. В документах они занимают разные позиции: уменьшительное имя стоит на месте имени, прозвище — после имени и отчества, там, где позже появится фамилия. Различать их нужно потому, что судьба у них разная. Уменьшительная форма никуда не развивается, она остаётся вариантом записи. Прозвище же в XVII–XIX веках регулярно превращалось в родовое имя всей семьи, и именно из прозвищ выросла значительная часть русских фамилий. Отдельная группа — некалендарные мирские имена ранних веков вроде Третьяка, Ждана и Первуши: они не уменьшительные и не прозвищные, а вторые бытовые имена.

Возьмите дату рождения или крещения из метрической записи обязательно по старому стилю и посмотрите, память каких святых приходится на этот день и на ближайшие к нему. Логика такая: имя выбирал священник по церковному календарю — из памятей дня рождения, восьмого дня по рождении, когда совершался чин наречения имени, или дня крещения. Если имя, стоящее в документе, есть среди этих памятей, запись согласуется с практикой и подтверждает, что перед вами тот самый человек. Если не совпадает ни один день из окрестных, стоит проверить два предположения: перед вами народная форма другого канонического имени либо запись относится к другому лицу. Обратный ход тоже работает: зная имя, но не зная точной даты рождения, вы сужаете её до нескольких дней в году. Пересчёт дат из старого стиля в новый при этом обязателен, иначе календарь сместится на одну-две недели.