Бобыль — кто это простыми словами и как искать бобыльский двор

Кто такой бобыль

Бобыль — в XVI–XVIII веках человек, живший своим двором, но без пашни и без полного тягла: он платил особый бобыльский оброк, меньший, чем крестьянское тягло. Это податная категория, запись писца в книге, а не характер и не образ жизни. Значение «одинокий, бессемейный» слово получило позже, уже в обиходной речи XIX века.

Бобыль сидел на чужой земле — помещичьей, монастырской, церковной, дворцовой или на посаде. Кормился ремеслом, промыслом, наймом, мелкой торговлей, работой у соседей. Двор у него был, и во дворе могли жить жена, дети, взрослые сыновья с семьями. Женский вариант в документах — бобылка, изредка бобылиха.

Бобыли различались по хозяину земли, и это различие определяет, где лежат документы. Помещичьи и вотчинные сидели на землях служилых людей. Монастырские кормились при обители и попадали в её хозяйственные книги. Церковные жили на погосте, при храме, и в описаниях их выделяли отдельной строкой рядом с причтом. Дворцовые числились за дворцовым ведомством. Посадские бобыли — городские жители без тяглого двора, ремесленники и мелкие торговцы, которых переписывали вместе с посадом. Встречаются и уточняющие пометы писца: «бобыль непашенной», то есть без земли вовсе, или бобыль с малой запашкой, поставленный между двумя разрядами.

Отсюда правило чтения источника: увидев слово «бобыль», вы узнали не про одиночество предка, а про его положение в раскладке податей на конкретный год. Через десять лет тот же человек в той же деревне мог быть записан крестьянином.

Как менялось значение

Сначала это податный разряд, потом обиходное прозвание. Четыре рубежа задают всю историю слова.

• XVI–XVII века. Бобыль — сельский или посадский житель без пашни либо с ничтожной запашкой, платящий оброк вместо тягла. Писец считает его двор отдельно от крестьянского.
• 1679 год. Переход к подворному обложению: бобыльские дворы приравняли к крестьянским, налоговая разница исчезла. Дальше различие держится по инерции, как привычная формула делопроизводства.
• 1719–1724 годы. Первая ревизия и подушная подать. Бобылей записали вместе с крестьянами — как податная категория они пропадают.
• XIX век. Слово живёт в речи и в судебных бумагах: бобылём зовут безземельного, одинокого, бессемейного мужика. Выражение «жить бобылём» означает жить без семьи и без хозяйства.

Единого объяснения происхождения слова у языковедов нет. В письменные источники оно попадает к XVI веку, держится в говорах до сих пор и оставило след в топонимах вроде деревни Бобыли и в родовых прозваниях — как проверять такие фамилии, показано в каталоге фамилий.

Бобыльский двор в писцовых и переписных книгах

Бобыля ищут в описании селения: писец перечислял дворы по разрядам и подводил итог отдельной строкой. Типичная формула выглядит так: «двор помещиков», «во дворе крестьянин Ивашко Федоров с сыном Гришкою», «двор бобыльской, а в нём Первушка Игнатьев», а в конце — сколько в деревне дворов крестьянских и людей в них, сколько дворов бобыльских и людей в них, сколько дворов пустых.

Что вытаскивают из такой записи:

• имя, отчество в форме «Федоров сын» и прозвище — прямой предшественник фамилии;
• состав двора: сыновья, братья, племянники, зятья, иногда с возрастом;
• занятие: «кормится чёрною работою», «промышляет сапожным ремеслом», «бобыль непашенной»;
• хозяина земли — помещика, монастырь, церковь, дворцовое ведомство.

Слои источников идут в таком порядке. Писцовые и дозорные книги XVI–XVII веков описывают землю и двор — что именно в них искать, разобрано в статье про писцовую книгу. Переписные книги 1646 и 1678 годов — подворные переписи мужского населения, и вторая из них легла в основу подворного обложения. Ландратские книги 1710-х годов работают переходным звеном. Дальше начинаются ревизские сказки, где ваш бобыль уже назван крестьянином.

Пометы о занятии — самая ценная часть бобыльской записи. Крестьянский двор описывают через землю, бобыльский — через ремесло и промысел, поэтому именно здесь всплывают сапожники, портные, кузнецы, плотники, рыбные ловцы, извозчики, работники на монастырском дворе. Для родословной это редкий случай, когда источник XVII века прямо называет занятие предка, а не только его имя. Тот же промысел нередко держится в семье и через сто лет, и совпадение ремесла в переписи 1678 года и в ревизии 1782 года служит дополнительным доводом в пользу родства.

Основной массив писцовых и переписных книг хранится в РГАДА, в фонде Поместного приказа (ф. 1209); материалы первых трёх ревизий — в ф. 350. Монастырские вотчины описаны ещё и в фондах самих монастырей, а по северным уездам многое отложилось в областных архивах.

Что это даёт исследователю

Бобыльский двор — рабочая точка входа в допетровский период, потому что в переписной книге стоят имена, а не только цифры. От неё родословная тянется в обе стороны.

Вверх: переписная книга 1678 года, затем 1646 года, затем писцовые описания 1620-х годов, составленные после Смуты. Вниз: ландратская книга 1710-х годов, первая ревизия 1719–1724 годов, вторая 1743–1747, третья 1762–1765. Между этими точками и находится момент, когда семья перешла из бобылей в крестьяне: получила надел, разделила двор, женила сына.

Три приёма, которые экономят месяцы:

1. Выписывайте всех бобылей селения, а не только своего. Бобыльские дворы в книге стоят подряд, и соседи по списку нередко оказываются роднёй — братьями, отделившимися сыновьями, зятьями.
2. Сверяйте прозвище с более поздними ревизиями того же селения: прозвище XVII века нередко превращается в фамилию XVIII века, и это единственный мостик через смену документов.
3. Если бобыль сидел на монастырской земле, поднимайте хозяйственные книги монастыря — приходно-расходные, вкладные, оброчные. Там встречаются имена, которых нет в переписи.

Собранные дворы удобно сразу разложить по поколениям: создать семейное древо и подписать под каждым именем год и книгу, откуда оно взято. Общий маршрут поиска крестьянских корней описан в материале крестьянская генеалогия.

Ограничения и частые ошибки

Главная ошибка — читать «бобыль» как «нищий бродяга». У бобыля был двор, семья, ремесло и место в общине; он отличался от крестьянина не бедностью, а тем, что не тянул пашенного тягла.

• Бобыль не обязательно холост. Одинокий человек — это позднее, переносное значение слова, и на документ XVII века его переносить нельзя.
• Бобыль XVII века и батрак XIX века — разные вещи: первый податная категория со своим двором, второй наёмный работник в чужом хозяйстве.
• Искать бобыля в ревизиях после 1719 года бесполезно: там он уже записан крестьянином, и обрыв в поиске мнимый.
• Один и тот же человек в двух книгах одного десятилетия может стоять то бобылём, то крестьянином. Это не два разных предка, а разная практика писцов и смена хозяйственного положения двора.
• Деревня Бобыли и фамилия Бобылёв сами по себе ничего не доказывают: топоним мог возникнуть от прозвища одного человека. Родство подтверждают только подворные записи.
• На Русском Севере рядом бытовали половники и захребетники — термины близкие, но не взаимозаменяемые, и путать их при выписке из книги не стоит.