Термин глоссария
Осетины в документах: посемейные списки, метрики и архивы Осетии
Осетины в документах империи: фамильные общества и ущелья, посемейные списки Терской области 1886 года, камеральные описания, метрики приходов, архивы Владикавказа и Тбилиси.
Бесплатно
Постройте семейное древо бесплатно
Слово «осетины» встретится вам в архивных документах. Записывайте находки сразу в древо: даты, сканы, источники и связи между родственниками — в одном месте.
Без карты и без рекламы · импорт и экспорт GEDCOM
Как осетин учитывали в документах
Осетины в делопроизводстве Российской империи проходили по месту жительства и вероисповеданию, а не по народности: в бумаге стоят селение, приход или мечеть, сословная помета и округ. Северная Осетия входила во Владикавказский округ Терской области, образованной 8 февраля 1860 года; южные осетинские общества относились к Горийскому уезду Тифлисской губернии. Разница в подчинении определяет, в какой архив вы поедете.
Второе, что нужно знать до первого запроса: ревизских сказок по осетинским селениям нет. Подушная перепись горское население Кавказа не охватывала, а правовой разряд «инородец» из сибирского Устава 1822 года здесь не применялся — на Северном Кавказе работало военно-народное управление. Вместо ревизий счёт людям вели посемейные списки и камеральные описания, и именно они заменяют привычный ряд документов.
Третье отличие от соседей — религиозное. Большинство осетин православные, и по ним есть метрические книги. Меньшая часть, прежде всего в Дигории и среди тагаурских фамилий, мусульмане-сунниты, и по ним документов заметно меньше.
Фамильное общество, ущелье, селение
Прямой ответ: базовая единица осетинской генеалогии — фамилия-род (мыггаг), а её географический адрес — ущелье и селение.
Мыггаг объединяет семьи, возводящие себя к общему предку, носит одно имя и имеет родовое место — башню, склеп, святилище. Несколько фамилий составляли ущельное общество; на севере это Тагаурское, Куртатинское, Алагирское и Дигорское общества, южнее — Туальское и другие. Именно общество, а не абстрактная «Осетия», указывалось в документах XIX века как место приписки.
Сословная структура тоже была фамильной. Высший слой на севере составляли алдары в Тагаурии, баделята в Дигории, царгасата в Дигорском ущелье; основную массу — фарсаглаги, свободные общинники; ниже стояли зависимые категории. Именно эти отношения разбирал Комитет для разбора личных и поземельных прав горцев Военно-Осетинского округа, работавший в 1858–1861 годах, а затем комиссии по сословным правам горцев Терской и Кубанской областей. Их дела — редкий случай, когда в казённом документе прямо расписана родословная фамилии на несколько поколений: доказывая права, семьи подавали поимённые росписи.
В XIX веке шло переселение с гор на плоскость: возникали новые селения, семьи одного мыггага расходились по нескольким аулам, часть уходила в Моздок, основанный в 1763 году. Поэтому фамилия в равнинном селении 1880-х годов и та же фамилия в горном обществе 1830-х — обычно одна линия, разошедшаяся за два поколения.
Посемейные списки и камеральные описания
Коротко: главный поимённый источник по Северной Осетии — посемейные списки Терской области 1886 года, по Южной — камеральные описания Тифлисской губернии.
Камеральное описание — подворно-именная опись населения, которую кавказская администрация проводила в Закавказье с 1820-х по 1870-е годы: селение за селением переписывали дворы с указанием главы, членов семьи, возрастов, повинностей и имущества. Для Горийского уезда такие описания заменяют и ревизию, и метрику; хранятся они в Национальном архиве Грузии.
На Северном Кавказе аналогичную роль сыграло камеральное описание 1886 года. Участковые чиновники обошли селения Терской области и составили подворные списки, а областные статистики их обработали. Посемейные списки населённых пунктов Владикавказского округа за 1886 год Центральный государственный архив Республики Северная Осетия — Алания издаёт томами в серии «Архивный фонд Осетии»: первые тома вышли в 2009 году, четвёртый был представлен в сентябре 2016 года. Это означает, что часть работы можно проделать по печатному изданию, не приезжая в читальный зал.
Что в таком списке: номер двора, глава семьи, все домочадцы с указанием родства и возраста, иногда сословная категория и сведения о хозяйстве. Двух поколений в одном документе достаточно, чтобы связать дореволюционный слой с советским.
Православие и ислам: кто вёл записи
Ответ на вопрос «где метрика» зависит от исповедания семьи и от года.
Православные приходы Осетии меняли подчинение несколько раз. До 1814 года они относились к Астраханской епархии, затем к Грузинскому экзархату; в 1875 году осетинские приходы выделили во Владикавказское викариатство, а с 1885 года действовала самостоятельная Владикавказская и Моздокская епархия. Миссионерскую работу вели Осетинская духовная комиссия, учреждённая в 1745 году и возобновлённая в 1815-м, а с 1860 года — Общество восстановления православного христианства на Кавказе, содержавшее школы и причты в горных приходах. Метрическая книга осетинского прихода устроена как обычная православная, но приходы были огромными и обслуживали несколько селений, разбросанных по ущелью.
Мусульманская часть осетин — прежде всего дигорские и часть тагаурских фамилий — оказалась в худшем положении с точки зрения сохранности. Единого духовного правления на Северном Кавказе не существовало: сельский мулла подчинялся окружной администрации, и обязанность вести записи вводилась распоряжениями областного начальства, а не общим уставом. Ряды получались неполными. Как устроен неправославный учёт в целом, разобрано в материале о метриках неправославных конфессий; та же логика работает у соседей-чеченцев, только там мусульманская доля была сплошной.
Осетинские фамилии и имена в русской записи
Главная сложность: одна фамилия существует минимум в трёх формах — осетинской, русской и грузинской, и все три встречаются в документах.
Осетинское название рода — форма множественного числа на -тæ: Хетæгкатæ, Абайтæ, Дзугатæ. Русская канцелярия отбрасывала это окончание и добавляла -ов или -ев: получались Хетагуров, Абаев, Дзугаев, Тедеев, Гуриев. В грузинском делопроизводстве, куда попадали южные осетины, та же фамилия могла быть оформлена окончанием -швили или -дзе, и в XX веке многие семьи возвращались к осетинской форме. Проверяя линию, держите в голове все варианты сразу.
Вторая ловушка — отчество. В документах XIX века оно писалось не через -ович, а как фамилия: «Асланбек Тембулатов» означает «Асланбек, сын Тембулата». В следующем поколении форма меняется, и трёх поколений хватает, чтобы получить три разные «фамилии» у одной семьи. Различить настоящую фамилию и отчество-патроним помогает контекст: в посемейном списке рядом стоят все члены двора, и цепочка читается сразу. Личные имена тоже двоятся: христианские Георгий, Иван, Николай соседствуют с осетинскими Асланбек, Тембулат, Батраз, а у мусульманской части — с арабо-мусульманскими. Варианты написания одного родового имени удобно накапливать в каталоге фамилий.
Где искать документы и что путают
Первый адрес — Центральный государственный архив Республики Северная Осетия — Алания во Владикавказе. Там фонды Терского областного правления, окружных управлений, духовного ведомства, посемейные списки и дела сословных комитетов; часть материалов оцифрована и доступна для поиска онлайн.
- Национальный архив Грузии (Тбилиси) — Горийский уезд, канцелярия наместника кавказского, камеральные описания по южным осетинским обществам.
- Государственный архив Ставропольского края — документы кавказской администрации более раннего периода.
- РГИА — фонд Кавказского комитета (ф. 1268) и Департамент духовных дел иностранных исповеданий (ф. 821) по мусульманской части населения.
- РГВИА — материалы Кавказской армии, окружных штабов, послужные документы офицеров-осетин.
Собирайте найденное сразу в схему: построить семейное древо стоит уже на трёх поколениях, подписывая под каждым именем селение, общество и документ.
Что путают:
- Фамилия — не сословие. Принадлежность к известному мыггагу не означает, что конкретная ветвь относилась к привилегированному слою: внутри одной фамилии сословные категории различались.
- Отчество-патроним принимают за наследуемую фамилию и разрывают линию на несколько «родов».
- Северную и Южную Осетию ищут в одном архиве. Это разные административные системы и разные хранилища.
- Отсутствие метрики у мусульманской ветви считают признаком утраты документа, хотя запись могла не вестись.
- Возраст в посемейных списках осетинских селений указан со слов, и расхождение в несколько лет между документами — норма, а не признак другого человека.
Вопросы и ответы
Почему по осетинским предкам нет ревизских сказок?
Потому что подушная перепись на горское население Кавказа не распространялась. Ревизии 1719–1858 годов охватывали податные сословия внутренних губерний и те окраины, которые включались в общую податную систему; горские общества Северного Кавказа в неё не вошли. Управлял ими не гражданский губернатор, а военно-народная администрация, и повинности они несли по особым правилам. Вместо ревизских сказок счёт людям вели другие документы: посемейные списки, составлявшиеся окружной и участковой администрацией, камеральные описания, статистические ведомости о числе дворов и душ по селениям. Для Северной Осетии ключевым массивом стало камеральное описание Терской области 1886 года, для Южной — камеральные описания Тифлисской губернии, проводившиеся с 1820-х по 1870-е годы. Практический вывод: не заказывайте в архиве ревизии по осетинскому селению, их не существует, а запрос сформулируйте через посемейные списки и укажите округ и год.
Что такое посемейные списки 1886 года и что в них записано?
Это результат камерального описания Терской области, проведённого в 1886 году. Участковые чиновники обошли селения, переписали дворы, а статистики области свели данные в единый формуляр. В списке указаны номер двора, глава семьи, все её члены с обозначением родства и возраста, нередко сословная категория и сведения о хозяйстве — земле, скоте, постройках. Для генеалога это два поколения в одном документе плюс возможность отличить однофамильцев друг от друга по составу двора. Посемейные списки населённых пунктов Владикавказского округа за 1886 год Центральный государственный архив Республики Северная Осетия — Алания публикует томами в серии «Архивный фонд Осетии»: первые тома вышли в 2009 году, четвёртый представлен в сентябре 2016-го. Значит, часть работы делается по печатному изданию в библиотеке. Аналогичные списки составлялись и по соседним округам Терской области, поэтому по родственным линиям в других округах поиск идёт тем же способом.
Какого вероисповедания были осетины и кто вёл метрики?
Большинство осетин исповедовали православие, меньшая часть — ислам суннитского толка, прежде всего в Дигории и среди отдельных тагаурских фамилий. От исповедания зависит, где искать записи. Православные приходы меняли подчинение: до 1814 года они относились к Астраханской епархии, затем к Грузинскому экзархату, в 1875 году были выделены во Владикавказское викариатство, а с 1885 года действовала самостоятельная Владикавказская и Моздокская епархия. Миссионерскую работу вели Осетинская духовная комиссия, учреждённая в 1745 году и возобновлённая в 1815-м, и Общество восстановления православного христианства на Кавказе, созданное в 1860 году. Метрические книги таких приходов устроены как обычные православные, но приход обслуживал несколько селений по ущелью, поэтому нужную запись ищут не по «своему» селу, а по приходу. У мусульманской части записи вёл сельский мулла под надзором окружной администрации, единого духовного правления на Северном Кавказе не было, и сохранность здесь заметно хуже.
Почему осетинская фамилия оканчивается на -ов или -ев?
Это результат приведения родового имени к форме, привычной русской канцелярии. Осетинское название рода — мыггаг — стоит во множественном числе и оканчивается на -тæ: Хетæгкатæ, Абайтæ, Дзугатæ. При записи по-русски окончание отбрасывали и добавляли -ов или -ев, так появились Хетагуров, Абаев, Дзугаев, Тедеев, Гуриев. Смена формы не означает смены рода или перехода в другое сословие, это особенность делопроизводства. Третий вариант той же фамилии возникал в грузинских документах, куда попадали южные осетины: там она могла быть оформлена окончанием -швили или -дзе, а в XX веке многие семьи возвращались к осетинскому написанию. Для поиска отсюда следует прямое правило: заводите на предка карточку и вносите туда все три формы сразу, а при заказе дел в архиве проверяйте описи по каждой из них. Отождествлять людей надёжнее по связке «селение — общество — возраст — состав двора», а не по буквенному совпадению.
Чем отличается поиск по Северной и Южной Осетии?
Административной принадлежностью, а значит, составом источников и адресом архива. Северная Осетия входила во Владикавказский округ Терской области, образованной 8 февраля 1860 года; управление было военно-народным, ревизий не проводилось, основной поимённый массив — посемейные списки, прежде всего камеральное описание 1886 года. Документы хранятся в Центральном государственном архиве Республики Северная Осетия — Алания во Владикавказе. Южные осетинские общества относились к Горийскому уезду Тифлисской губернии, то есть к гражданскому управлению Закавказья, где с 1820-х по 1870-е годы проводились камеральные описания — подворно-именные описи с составом семьи, возрастами и повинностями. Эти материалы находятся в Национальном архиве Грузии в Тбилиси. Различается и церковная подчинённость приходов. Поэтому первый шаг в работе — определить, о какой части Осетии идёт речь: ошибка на этом этапе отправляет запрос в хранилище, где нужных фондов нет в принципе.
Что такое фамильное общество и как оно помогает в поиске?
Фамильное общество, или мыггаг, — это род: группа семей, возводящих себя к общему предку, носящих одно имя и связанных с конкретным родовым местом в горах, будь то башня, склеп или святилище. Несколько мыггагов образовывали ущельное общество — Тагаурское, Куртатинское, Алагирское, Дигорское на севере, Туальское и другие южнее. В документах XIX века человека привязывали именно к обществу и селению, поэтому знание мыггага сразу сужает географию поиска до одного ущелья и нескольких аулов. Второй практический эффект — устная генеалогия: в осетинских семьях сохраняются росписи предков на много поколений, и они дают гипотезу, которую вы проверяете по посемейным спискам и метрикам. Третий — сословные дела: доказывая права, фамилии подавали поимённые росписи в Комитет для разбора личных и поземельных прав горцев Военно-Осетинского округа, работавший в 1858–1861 годах, и в позднейшие комиссии. Такие дела прямо содержат родословные.
Где искать документы о сословных правах осетинской фамилии?
В фондах сословно-поземельных комитетов и комиссий, отложившихся в Центральном государственном архиве Республики Северная Осетия — Алания. Ключевой из них — Комитет для разбора личных и поземельных прав горцев Военно-Осетинского округа, действовавший в 1858–1861 годах; позднее теми же вопросами занимались комиссии по сословным правам горцев Терской и Кубанской областей. Материалы ценны тем, что стороны доказывали происхождение письменно: в делах встречаются поимённые росписи фамилий, показания стариков, перечни зависимых людей, описания земельных владений и ссылки на события предыдущих десятилетий. Для многих осетинских родов это самый глубокий документальный слой, доступный без выезда за пределы Владикавказа. Параллельно смотрите фонды Терского областного правления и окружных управлений, где отложились переписка о поземельном устройстве и посемейные списки. Часть документов по кавказской сословной политике находится в РГИА, в фонде Кавказского комитета.
Связанные термины
Татары
Татары в архивных документах: служилые, ясачные, лашманы, кряшены. Метрики мулл и ОМДС, ревизские сказки, фонды архивов Казани и Уфы, имена и фамилии.
Раскулачивание
Раскулачивание — кампания 1929–1933 годов по конфискации имущества и выселению крестьянских хозяйств, признанных кулацкими, на основании постановления ЦК и приказа ОГПУ.
Эстонцы
Эстонцы в бумагах империи записаны по губернии и вере: лютеране Эстляндии и Лифляндии, православные сету. Язык кирхенбухов, фамилии, портал Saaga.
Граф
Граф — второй по старшинству дворянский титул Российской империи, введённый Петром I: за что жаловали, как наследовали и где искать документы о пожаловании.
Литовцы
Литовцы в бумагах империи записаны по губернии и вере: католики Ковенской, Виленской и Сувалкской губерний. Язык метрик, женские формы фамилий, архивы.
Финны
Финны в бумагах империи записаны по вере и месту жительства: лютеране Великого княжества Финляндского и Петербургской губернии. Язык метрик, имена, фамилии.