Эстонцы в документах империи: лютеране, сету и фамилии с 1820-х

Кто такие эстонцы в архивных документах

Эстонцы — финно-угорский народ Эстляндии и северной Лифляндии. Эстонский язык родствен финскому, а к славянам и балтам сам народ не относится. В документах Российской империи народ определяли не по национальности, а по сословию, вере и приходу: крестьянин лютеранского исповедания Эстляндской или Лифляндской губернии. По этим трём признакам и находят нужный приход, а за ним архив.

В дореволюционной записи народ не назван: графу ввели позже. Вместо неё в бумагах и семейных рассказах встречаются другие слова. «Эсты» — старое русское название народа. «Эстляндцы» — жители Эстляндской губернии, среди которых были и немцы. «Чухонцами» в Петербурге называли и финнов, и эстонцев; слово устарело и воспринимается как обидное, но в семейных рассказах встречается. Ближайшие соседи по языку записаны под своим именем: о них рассказывает термин финны.

Переселенцев в Петербургскую, Псковскую и Новгородскую губернии, в Поволжье и Сибирь разбирает статья про ингерманландцев, финнов и эстонцев Северо-Запада; здесь речь о тех, чьи корни остались на родине.

Эстляндия и Лифляндия: губернии и старые названия

Основная масса жила в Эстляндской губернии и в северной половине Лифляндской. Обе земли вошли в империю по Ништадтскому миру 1721 года, а южная половина Лифляндской губернии была латышской: см. термин латыши.

В метриках и ведомостях города стоят под старыми именами, и без таблицы переименований поиск стопорится:

Особый случай — юго-восток. Сету — православная группа, родственная эстонцам, — жили в Печорском крае Псковской губернии. По Тартускому мирному договору 2 февраля 1920 года край отошёл Эстонии, а в августе 1944 года вошёл в состав вновь образованной Псковской области: документы одной деревни из-за этого лежат в двух странах. В русских источниках сету называли полуверцами.

Освобождение 1816 и 1819 годов и фамилии 1820–1830-х

Эстонских крестьян освободили от крепостной зависимости в 1816 году в Эстляндии и в 1819-м в Лифляндии. Личная свобода пришла без земли, и вместе со свободой понадобились фамилии: до этого их носило меньшинство, а у остальных идентификатором служило имя и название хутора.

Фамилии крестьянам раздали в 1820–1830-е годы: по исследованиям Фреда Пусса из Тартуского университета, общая раздача шла в 1822–1835 годах. Фамилию записывали мызные управляющие и пасторы, и мнение самих крестьян учитывали не всегда. В приходе Пылва, к примеру, фамилии получили уже летом 1822 года, заметно раньше большинства мест. Часть фамилий звучит по-немецки. Пусс описал и параллельные фамилии: в мызных списках человек записан под одной, а в церковной книге под другой; такое явление известно в Эстонии и Латвии.

Для поиска из этого следует важное: до 1820-х годов в книгах крестьянин идёт по имени, имени отца и хутору, после — по фамилии. Переход подтверждают составом двора и возрастами, а не совпадением написания. О том, как фамилия закреплялась в России, рассказывает термин фамилия.

Вера и язык записи: лютеране, православные, сету

Эстонца ищут в книгах лютеранского прихода: большинство эстонцев были лютеранами, а книги вели пасторы-немцы. Приход вёл книгу в двух экземплярах, и второй уходил в консисторию: приходы Эстляндской губернии отчитывались перед Эстляндской, а лифляндские перед Лифляндской. Общее устройство метрики разобрано в термине метрическая книга. Проверяйте оба экземпляра.

Язык записи — немецкий и эстонский, в зависимости от прихода и времени. Имя ребёнка стоит в форме языка книги, и один человек записан по-разному: Jaan значится как Johann, Peeter — как Peter, Jüri — как Georg, Tõnis — как Anton, в русской записи это Иван, Пётр, Юрий, Антон. Эстонская фамилия, в отличие от латышской и литовской, не меняется по полу, и жена носит ту же, что муж.

Часть эстонцев Лифляндии и Эстляндии в 1845–1848 годах перешла в православие, в ту же волну, что и их латышские соседи; масштаб и причины описаны в термине про латышей. У таких семей лютеранская линия в 1840-х обрывается, и дальше их ищут в православных приходах. Сету записаны в православных книгах Печорского края.

Где искать: Тарту, Таллин и российские архивы

Основной массив дореволюционных книг хранит Национальный архив Эстонии, и большая часть сосредоточена в Тарту. Оцифрованные лютеранские и православные книги выложены на портале Saaga, который работает с 2005 года: нужна бесплатная регистрация, затем просмотр идёт по приходу и году. Книги таллинских приходов частично оцифрованы там же, а оригиналы лежат в Таллинском городском архиве. Заголовки в системе AIS даны на языке документа, немецком, русском или эстонском, поэтому пробуйте разные варианты написания и кириллицу.

С середины 1926 года регистрация актов отделилась от церкви, и записи после этого рубежа ищите в органах гражданской регистрации. Надзорные материалы империи лежат в России, в РГИА: дела Департамента духовных дел иностранных исповеданий (ф. 821) и Евангелическо-лютеранской генеральной консистории.

Эстонские и российские бумаги придут из разных десятилетий, и связь поколений легко потерять, поэтому заведите семейное древо и отмечайте у каждого человека приход, язык записи и написание фамилии.

Эстонизация фамилий, депортации и другие ловушки поиска

В XX веке эстонцы сами меняли фамилии. Кампания по эстонизации шла с 1920 по 1944 год, причём 99 процентов смен приходится на 1935–1940 годы. По уточнённой оценке Фреда Пусса, новую фамилию выбрали около 195 тысяч человек, примерно каждый шестой: немецкие и русские по звучанию фамилии заменяли эстонскими. Предок, родившийся до 1935 года, может значиться в метриках под старой фамилией.

Депортации оставили отдельный слой документов: 14 июня 1941 года и 25–28 марта 1949 года («Прибой»). Следы выселенных ищите по региону вселения, в информационном центре МВД этого региона.

• Таллин и Ревель. В описях империи стоят старые названия городов, не современные.
• Эстонец не равен финну. Это родственные народы, но с разными книгами и архивами.
• Лютеранин не равен эстонцу. Лютеранами были и немцы, и латыши.
• Немецкое имя в книге не говорит о происхождении. Jüri записан как Georg, потому что так писал пастор.
• Сету — особая группа. Их ищите в православных книгах Печорского края, а документы разошлись между Эстонией и Россией.
• Фамилия после 1935 года. Она могла быть заменена, поэтому проверяйте обе.

Эстонца в архиве ищут по приходу, хутору и вере, а не по строке о национальности. Определите приход, откройте книгу на портале Saaga и сверьте записи приходского и консисторского экземпляров.