Инородец — кто это в Российской империи и где искать документы

Кто такие инородцы

Инородец — правовой разряд Свода законов Российской империи, а не этническая характеристика. Слово означало не «человек другой народности», а особый порядок управления, податей и суда, установленный для перечисленных в законе групп населения. Основой служил Устав об управлении инородцев 22 июля (3 августа) 1822 года, составленный при участии М. М. Сперанского для Сибири.

Отсюда главное следствие для родословной: инородец учитывался не так, как крестьянин или мещанин. У него другой окладной документ, другое управление, другой церковный или общинный учёт. Прежде чем искать предка, определите, к какому разряду его относил закон, — иначе ваш запрос уйдёт в фонд, где этих людей не переписывали.

Термин юридический, и в тексте закона он оценки не содержит. В обиходной речи начала XX века слово приобрело пренебрежительный оттенок, поэтому в родословной его уместно приводить так, как оно записано в источнике, со ссылкой на документ.

Разряды и управление

Устав 1822 года разделил сибирских инородцев на три разряда по образу жизни, и от разряда зависело всё остальное.

Оседлых по правам и повинностям сравняли с государственными крестьянами или с мещанами — в зависимости от занятия. Кочевые получили самоуправление: род возглавлял староста, несколько родов сводились в инородную управу, а над ними в ряде округов стояла степная дума, которая раскладывала ясак и вела списки. Бродячие, промышлявшие охотой и рыбной ловлей, управлялись старостами своих родов.

Позже в Положении об инородцах, вошедшем в том IX Свода законов, кроме сибирских перечислялись и другие группы: самоеды Архангельской губернии, кочевые инородцы Ставропольской губернии, калмыки, киргизы Внутренней орды. Евреи в Своде тоже стояли в разделе об инородцах, но их положение определяли отдельные законы, а не Устав 1822 года.

К концу XIX века система стала размываться: в ряде сибирских губерний инородные управы заменили обычными волостями, и часть населения перешла под крестьянское управление, сохранив прежнее наименование в документах.

Чем отличались права и повинности

Разница с крестьянским сословием сводилась к трём пунктам: налог, воинская повинность и суд.

• Ясак вместо подушной подати. Кочевые и бродячие платили ясак — исторически пушниной, позже деньгами. Оклад раскладывался на род целиком, а не на отдельную душу, и это отражено в окладных книгах.
• Освобождение от рекрутской повинности. Инородцев по общему правилу не брали в рекруты; устав о воинской повинности 1 (13) января 1874 года на них также не распространялся. Взамен они несли денежные и натуральные повинности — подводную, дорожную, ямскую. Порядок изменил указ 25 июня (8 июля) 1916 года о привлечении инородческого населения Туркестана и Степного края к работам в тылу.
• Суд по своим обычаям. Мелкие тяжбы и проступки разбирали родовые управления по местному праву, а перечисленные в Уставе тяжкие преступления шли в общие суды по общим законам.

Была и практическая сторона: кочевым закреплялись земли по их образу жизни, а торговля с ними регулировалась отдельными правилами. Всё это порождало документы — списки, окладные ведомости, приговоры родовых управлений, — то есть именно то, что ищет исследователь.

Где искать документы предка-инородца

Первое правило: не искать некрещёного инородца в метрической книге православного прихода. Его там нет, и отрицательный ответ архива в этом случае ничего не опровергает.

Учёт распределялся так:

1. Ясачные книги XVII–XVIII веков. Сборы фиксировал Сибирский приказ, чей фонд хранится в РГАДА (ф. 214). Здесь встречаются имена плательщиков, названия родов и волостей — самый ранний слой поиска.
2. Ревизии и окладные документы. Ясачное население переписывали отдельными сказками, поэтому в описях они значатся как ясачные; как устроен сам документ, разобрано в статье про ревизскую сказку.
3. Посемейные списки инородных управ и степных дум. Лежат в государственных архивах сибирских регионов и дают состав семьи с возрастами — ближайший аналог посемейных списков волостных правлений.
4. Конфессиональный учёт. У мусульман метрические книги вели приходские муллы через Оренбургское магометанское духовное собрание, учреждённое в 1788 году в Уфе, регулярно — с 1828 года. У иудеев записи вёл казённый раввин по Положению о евреях 13 (25) апреля 1835 года. У буддистов Забайкалья порядок определило Положение о ламайском духовенстве Восточной Сибири 1853 года. Подробный разбор этих книг — в материале про метрики неправославных конфессий.
5. Документы о крещении. Принявшие православие попадали в обычные приходские метрики с пометами «новокрещёный», «из инородцев», а также в дела миссий, например Алтайской духовной миссии.
6. Перепись 1897 года. Единственный всеобщий учёт, где зафиксированы родной язык и вероисповедание; уцелевшие переписные листы хранятся в областных архивах.

Собрав разрозненные записи, сведите их в одну структуру: проще всего создать семейное древо и подписать под каждым именем разряд, род и документ, откуда имя взято.

Как это меняет маршрут поиска

Ключом становится не фамилия, а род и ведомство. Родовое имя в делопроизводстве работало примерно так же, как фамилия в крестьянских документах: человека записывали как принадлежащего такому-то роду такой-то управы.

Именование — отдельная сложность. До крещения человек фигурирует под своим именем с отчеством по отцу, после крещения — под русским именем, а фамилию нередко образовывали от имени отца или от родового названия. Один и тот же предок может стоять в трёх документах под тремя вариантами написания, и связывает их не написание, а совпадение рода, возраста и состава семьи — именно это вы и сверяете при отождествлении. Как разбирать варианты написания родовых имён, показано в каталоге фамилий.

Практический порядок: определить разряд по документу, найти управу или волость, поднять её посемейные списки, затем спуститься к окладным книгам и подняться к конфессиональным метрикам. Пропуск первого шага и есть та причина, по которой поиск буксует годами.

Границы термина и частые ошибки

Инородец — не иностранец: подданство у него российское, речь идёт лишь об особом правовом положении внутри империи.

• Не всякий нерусский предок был инородцем. Крещёные татары, чуваши, мордва Поволжья, как правило, числились государственными крестьянами и переписывались в обычных ревизиях вместе с соседями.
• Род — не фамилия. Запись о принадлежности к роду указывает на административную единицу и на место, а не на семью в современном смысле.
• Помета «инородец» в документе 1900-х годов говорит о разряде по Своду законов, а не о происхождении конкретного человека, и переносить её на потомков без проверки нельзя.
• Категория исчезла вместе с сословиями после декрета об уничтожении сословий и гражданских чинов 11 (24) ноября 1917 года. В документах 1920-х годов её место занимают другие обозначения — туземные народности, малые народности Севера, — и поиск продолжается уже по советским фондам.
• Даты в ранних записях приведены по старому стилю, а возраст в посемейных списках указывался со слов, поэтому расхождение в несколько лет между документами — норма, а не признак другого человека.