Термин глоссария
Крещение
Крещение — первое таинство РПЦ, совершаемое обычно на 8-й день по рождении (как Иоанн Креститель). Имя по святцам. Часть 1 метрики. Восприемники (крёстные). У старообрядцев — отдельный учёт.
Что такое крещение
Крещение — первое и важнейшее таинство Русской православной церкви, через которое человек становится членом церкви и получает прощение первородного греха. Совершается через троекратное погружение в освящённую воду с произнесением формулы «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». В РПЦ практикуется детское крещение — обычно на 8-й день после рождения (по примеру Иоанна Крестителя, крещённого по иудейскому обычаю обрезания и наречения имени), хотя на практике могло быть с 3-го по 40-й день.
Крещение — обязательное условие для всех остальных таинств. Без крещения человек не мог быть участником евхаристии, не мог вступить в брак через венчание, не мог быть отпет после смерти. Поэтому крещение младенцев в Российской империи носило практически всеобщий характер для православных семей — задержка с крещением считалась грехом родителей.
Имя при крещении
Имя младенцу давалось при крещении и почти всегда выбиралось по святцам — церковному календарю с именами святых. Стандартная практика:
-
Имя по святому, чья память совпадает с днём рождения
-
Или с днём крещения
-
Или с одним из ближайших дней между ними
Родители могли пожелать конкретное имя в честь дедушки или другого родственника, но если этого святого не было поблизости в святцах, священник мог отказать. На практике чаще всего ребёнка называли в честь святого ближайшего дня — поэтому в крестьянских семьях встречались характерные «крестьянские» имена (Тимофей, Прокопий, Анфиса, Гликерия) и редко — «дворянские» (Александр, Николай, Михаил).
С конца XIX века практика стала более гибкой — родители часто настаивали на конкретном имени, и священники учитывали их пожелания.
Восприемники (крёстные)
На крещении младенца сопровождали восприемники — крёстные родители, обещавшие воспитать ребёнка в православной вере. По канонам РПЦ:
-
Для каждого крещаемого мог быть один восприемник того же пола
-
Или пара восприемников разных полов (крёстный отец и крёстная мать)
В русской практике XIX века закрепилась пара восприемников независимо от пола ребёнка. Кроме них, в храме мог присутствовать святитель крещения — человек, державший младенца на руках во время погружения в воду (часто это и был один из восприемников).
Требования к восприемникам:
-
Крещёные православные христиане
-
Не моложе канонического возраста — 15 лет для юношей, 13 для девушек (по каноникам, хотя на практике разрешалось и младше)
-
Не родители крещаемого
-
Не муж и жена между собой (по строгим каноническим нормам, на практике часто не соблюдалось)
-
Не монашествующие (для иноков и монахинь крестничество было ограничено)
Между восприемниками и крещаемым возникало духовное родство, приравниваемое к кровному 1-й степени. Между восприемниками и кровными родителями крещаемого устанавливалось кумовство — кум (крёстный отец) и кума (крёстная мать) к родителям ребёнка. Это духовное родство было препятствием для брака между этими лицами.
Запись в метрической книге
В день крещения священник делал запись в 1-й части метрической книги — «о родившихся». Стандартная запись:
«Тысяча восемьсот пятьдесят пятого года, месяца марта десятого числа, родился, а 18 числа того же месяца крещён младенец, нареченный во святом крещении Иоанном, у тульского мещанина Степана Иванова сына Кузнецова и законной жены его Анны Петровой, оба православного исповедания. Восприемниками были: тульский купец 2-й гильдии Никита Петров Сидоров и крестьянская дочь Параскева, дочь Ивана Семёнова. Совершал таинство крещения священник Алексей Никитин с диаконом Григорием Воиновым».
Запись содержала:
-
Дату рождения и крещения
-
Имя ребёнка
-
Имена и отчества родителей с указанием сословия и места жительства
-
Имена и сословия восприемников
-
Имя священника, совершавшего таинство
-
Подпись священника
Подробнее о метриках — в соответствующем термине.
Крещение взрослых
Крещение взрослого человека (катехумена) в Российской империи было редкостью, потому что большинство населения крещены в младенчестве. Случаи взрослого крещения:
-
Перешедшие из других конфессий — старообрядцы, лютеране, католики, принимавшие православие. По каноническим правилам РПЦ, при принятии в православие совершалось не повторное крещение, а миропомазание (если крестившая церковь признавалась РПЦ за «правильную»)
-
Иноверцы (мусульмане, буддисты) — крещение было обязательным
-
Иудеи — после крещения освобождались от ограничений черты оседлости и могли получать гражданство в общем порядке
-
Подкидыши и сироты без свидетельств о крещении — крестились по подозрению в отсутствии таинства
Для взрослых обязательной была подготовка — катехизация под руководством священника в течение нескольких месяцев.
Старообрядцы
Декрет СНК «Об отделении церкви от государства» от 23 января (5 февраля) 1918 года лишил крещение государственного значения. Сведения о крещении предков (дата, приход, имена восприемников) удобно заносить в редактор древа — это даёт информацию о духовном родстве. О крестинах — отдельный термин. Архивы — в каталоге учреждений.
Вопросы и ответы
Что такое крещение в православии?
Крещение — первое и важнейшее таинство Русской православной церкви, через которое человек становится членом церкви и получает прощение первородного греха. Совершается через троекратное погружение в освящённую воду с произнесением формулы «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». В РПЦ практикуется детское крещение — обычно на 8-й день после рождения, по примеру Иоанна Крестителя, крещённого по иудейскому обычаю обрезания и наречения имени. На практике могло быть с 3-го по 40-й день после рождения. Крещение — обязательное условие для всех остальных таинств. Без него человек не мог быть участником евхаристии, не мог венчаться, не мог быть отпет после смерти.
Как давали имя при крещении?
Имя младенцу давалось при крещении и почти всегда выбиралось по святцам — церковному календарю с именами святых. Стандартная практика: имя по святому, чья память совпадает с днём рождения, или с днём крещения, или с одним из ближайших дней между ними. Родители могли пожелать конкретное имя в честь дедушки или другого родственника, но если этого святого не было поблизости в святцах, священник мог отказать. На практике чаще всего ребёнка называли в честь святого ближайшего дня — поэтому в крестьянских семьях встречались характерные имена (Тимофей, Прокопий, Анфиса, Гликерия). С конца XIX века практика стала более гибкой, и священники учитывали пожелания родителей.
Кто такие восприемники?
Восприемники — это крёстные родители на таинстве крещения, обещавшие воспитать ребёнка в православной вере. В русской практике XIX века закрепилась пара восприемников разных полов независимо от пола крещаемого: крёстный отец (кум) и крёстная мать (кума). Требования: оба должны быть крещёными православными христианами, не моложе канонического возраста (15 лет для юношей, 13 для девушек), не родителями крещаемого, не мужем и женой между собой по строгим канонам. Между восприемниками и крещаемым возникает духовное родство, приравниваемое к кровному 1-й степени. Между восприемниками и кровными родителями устанавливается кумовство — также духовное родство.
Где записывали факт крещения?
В первой части метрической книги — «о родившихся». Запись содержала дату рождения и дату крещения (обычно через 3–8 дней), имя ребёнка, имена и отчества родителей с указанием сословия и места жительства, имена и сословия восприемников (крёстных), имя священника, совершавшего таинство, его подпись. Метрические книги велись приходскими священниками в каждой православной церкви с 1722 года по указу Петра I 20 февраля (3 марта) 1722 года. Хранятся сегодня в фондах епархиальных консисторий региональных государственных архивов: например, тульские метрики — в ГАТО фонд 93 (Тульская духовная консистория). Для XX века факт рождения регистрировался в органах ЗАГС.
Велись ли метрики о крещении старообрядцев?
До Указа «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 (30) апреля 1905 года старообрядцы (раскольники) не имели права легального учёта актов гражданского состояния. Их крещения, венчания и смерти не записывались в общегосударственные метрические книги. Государство либо считало старообрядцев православными по факту крещения, либо игнорировало их обряды как не имеющие правовой силы. После Указа 1905 года старообрядцам было разрешено вести собственные метрические книги по образцу православных. Эти книги после 1918 года переданы в государственные архивы и хранятся отдельными фондами в региональных архивах.
Связанные термины
Духовное родство
Духовное родство — отношения через таинство крещения: между крёстными (восприемниками) и крестником, а также между крёстными и кровными родителями (кумовство). Запрет на брак до 4-й степени.
Метрическая книга
Метрическая книга — церковный учёт актов гражданского состояния 1722-1918 годов. Три части: о рождениях, браках, смертях. Главный источник для XIX века по всем сословиям.
Приход
Приход — церковная территория с храмом и причтом (5-10 вёрст). Метрики 1722-1918, исповедные росписи, клировые ведомости с 1737. Хранение в региональных архивах в фондах епархиальных консисторий.
Епархия
Епархия — церковно-административная область РПЦ во главе с архиереем. К 1917 — около 65 епархий. Епархиальные консистории с 9 (20).07.1744. Архивы — региональные ГА (ГАТО ф. 93) и РГИА фонд 796.
Духовенство
Духовенство — сословие священнослужителей. Белое (женатое: священники, диаконы, псаломщики) и чёрное (монашествующее). Закрытая каста до Устава 1869. Главные фонды РГИА 796. 4 духовные академии.
Священник
Священник (иерей) — иерархия диакон → иерей → протоиерей → митрофорный протоиерей. Совершает 6 из 7 таинств (кроме рукоположения). Ведёт 3 части метрической книги. РГИА фонд 802 для семинарий.