Термин глоссария
Евреи в черте оседлости: кагал, раввин и метрические книги
Как евреев учитывали в Российской империи: исповедание вместо национальности, черта оседлости, еврейское общество, раввинские метрики с 1835 года и где искать записи.
Бесплатно
Постройте семейное древо бесплатно
Слово «евреи» встретится вам в архивных документах. Записывайте находки сразу в древо: даты, сканы, источники и связи между родственниками — в одном месте.
Без карты и без рекламы · импорт и экспорт GEDCOM
Кто такой еврей в документах Российской империи
Евреи в делопроизводстве империи проходили не как народ, а как сословно-конфессиональная категория: человек значился «иудейского вероисповедания», был приписан к мещанскому или купеческому обществу конкретного города либо местечка и жил в границах черты оседлости. Графы «национальность» до 1917 года нет — она появилась в советских анкетах и в паспорте после 1932 года.
Отсюда рабочая схема поиска, и она не похожа на православную. Человека ищут по трём координатам сразу: исповедание, общество приписки (город или местечко с уездом) и раввинский округ, который вёл метрику. Потеряв любую из трёх, вы будете листать не те описи.
Масштаб задачи задаёт статистика: по переписи 1897 года иудейское вероисповедание указали около 5,2 млн жителей империи, и почти все они жили в западных, юго-западных и южных губерниях. Полный маршрут поиска разобран в материале о еврейской генеалогии Российской империи — здесь речь о том, как устроена сама учётная категория и что из неё следует.
Черта оседлости, кагал и еврейское общество
Черта оседлости — территория, за пределами которой постоянное жительство было запрещено, и одновременно географическая рамка вашего поиска.
Основная масса еврейского населения оказалась в российском подданстве после разделов Речи Посполитой 1772, 1793 и 1795 годов. Указ 23 декабря 1791 года (3 января 1792 года) ограничил право жительства присоединёнными и новороссийскими губерниями, Положения о евреях 9 (21) декабря 1804 года и 13 (25) апреля 1835 года закрепили порядок. К концу XIX века черта охватывала пятнадцать губерний — Бессарабскую, Виленскую, Витебскую, Волынскую, Гродненскую, Екатеринославскую, Киевскую, Ковенскую, Минскую, Могилёвскую, Подольскую, Полтавскую, Таврическую, Херсонскую, Черниговскую — и десять губерний Царства Польского.
Каждое исключение из черты оставило бумагу, и это подарок исследователю. С 1859 года право повсеместного жительства получили купцы первой гильдии, с 1861-го — лица с высшим образованием, с 1865-го — ремесленники ряда цехов, с 1867-го — отставные нижние чины николаевских наборов и их потомки. Жил предок в Петербурге, Москве или Твери — ищите дело о праве жительства в фонде городской управы или губернского правления: там и профессия, и состав семьи, и прежнее место приписки.
Внутри черты человек был приписан к обществу. До 19 (31) декабря 1844 года общиной управлял кагал — выборный орган, отвечавший за раскладку податей и рекрутской повинности. После его упразднения дела перешли к городским думам и мещанским управам, но «еврейское общество» как податная единица сохранилось до 1917 года, и именно к нему привязаны списки. Рекрутский устав 26 августа (7 сентября) 1827 года распространил на евреев личную воинскую повинность и породил институт малолетних рекрутов — кантонистов, упразднённый в 1856 году. Временные правила 3 (15) мая 1882 года запретили новые поселения вне городов и местечек, а в 1887 году министерство народного просвещения ввело процентную норму приёма в гимназии и университеты: десять процентов в черте, пять вне её, три в столицах. Прошения об исключении из нормы тоже отложились в архивах учебных округов.
Раввин и метрические книги с 1835 года
Еврейские метрические книги ведутся с 1835 года, вёл их казённый раввин, и структура у них своя.
Положение о евреях 13 (25) апреля 1835 года возложило регистрацию актов состояния на раввинов и утвердило единый формуляр. Книга делится на четыре части: о родившихся, о бракосочетавшихся, о разводах, об умерших. Раздел о разводе — особенность именно еврейской метрики, в православной книге такого нет; для восстановления состава семьи он бывает решающим.
Записи вёл казённый, он же общественный, раввин — выборное лицо, утверждённое губернским правлением; с 1857 года от него требовали образования, полученного в раввинском училище или в общем учебном заведении. Религиозный обряд при этом совершал духовный раввин, а в книгу попадала запись казённого — два человека, одно событие. Второй экземпляр книги сдавали в губернское правление, поэтому утрата приходского экземпляра ещё не приговор.
Разворот заполняли в две колонки: слева по-русски, справа на иврите. Даты в еврейской части даны по еврейскому календарю (5595 год соответствует 1834/35), их приходится пересчитывать. Ещё одна ловушка: у мальчиков нередко указана дата обрезания — восьмой день от рождения, а не сама дата рождения. Разница в неделю ломает сверку с советскими документами, где стоит дата со слов человека.
Иврит, идиш и русская запись имени
Правая половина метрической записи написана на иврите квадратным письмом, и, пропустив её, вы получите половину сведений.
В еврейской колонке стоит полное религиозное имя по формуле «имя бен (сын) имя отца» или «бат (дочь) имя отца», иногда с родовым прозванием — коэн, леви. Русская колонка даёт бытовую передачу того же имени, и она гуляет от писаря к писарю: Моше становится Мовшей, Мошко и Моисеем, Шмуэль — Шмуйлой и Самуилом, Сара — Сурой и Суркой. Двойные имена вроде Мойше-Лейб или Хая-Сура в разных бумагах усекаются то до первой части, то до второй.
Типичная ошибка новичка — принять отчество за фамилию. «Мовша Ицков» значит «Мовша, сын Ицка», а не человека по фамилии Ицков. Постоянные фамилии предписало Положение 1804 года со сроком до 1808-го, в Царстве Польском — распоряжение 1821 года. В ревизиях до этого семья записана по имени и отчеству главы, и связать её с более поздней фамилией удаётся только через ту же ревизскую книгу, где обе формы стоят рядом. Варианты написания сверяйте по каталогу фамилий: Каган, Коган, Коген и Каганов встречаются у одной семьи в бумагах разных десятилетий.
Идиш — язык быта и частной переписки, в казённых книгах его почти нет; зато он в письмах, торговых записях и бумагах общинных касс. Надгробие на старом кладбище — полноценный источник: текст на иврите, дата смерти по еврейскому календарю, обязательное имя отца. Иногда это единственное подтверждение поколения, которого нет ни в одной уцелевшей книге. Религиозную сторону общины и её терминологию разбирает термин иудаизм.
Где искать: мещанские управы, ревизии, раввинская метрика
Порядок обычный — от известного к неизвестному, но набор источников свой.
- Советский слой: записи ЗАГС, личные дела, анкеты, военкоматские и эвакуационные документы. Отсюда берут место рождения и год.
- Посемейные списки мещанских управ, которые велись с 1874 года в связи со всеобщей воинской повинностью. Для еврейских семей это самый полный источник: весь мужской состав с датами рождения, отметками о призыве, отлучках и перечислении в другое общество.
- Ревизские сказки 1795, 1811, 1816, 1834, 1850 и 1858 годов. Еврейские общества переписывали отдельными книгами, нередко по местечку целиком.
- Раввинские метрические книги — по году события и по местечку.
- Дополнительный ряд: списки плательщиков коробочного и свечного сборов, приговоры общества, дела о выдаче паспортов и о праве жительства, рекрутские и призывные списки, списки избирателей городской думы.
Хранилища распределены по нынешним границам. Белорусские губернии — Национальный исторический архив Беларуси в Минске и его гродненская часть; Виленская и Ковенская — Литовский государственный исторический архив в Вильнюсе; правобережные украинские — Центральный государственный исторический архив Украины в Киеве и областные архивы; Бессарабская — Национальный архив Республики Молдова; столичные дела — ЦГИА Санкт-Петербурга. Общеимперский надзор за неправославными исповеданиями вёл Департамент духовных дел иностранных исповеданий МВД, его фонд 821 хранится в РГИА: ведомости о синагогах и молитвенных домах, дела об утверждении раввинов, статистика по обществам. Найденное сводите в схему по ходу дела — построить семейное древо удобнее с третьего поколения, пока в местечковых списках не набралось пять тёзок с одинаковым отчеством.
Пробелы раввинской метрики и ошибки поиска
Главное ограничение: еврейская метрика неполна по своей природе. Регистрация была связана с податями и призывом, семьи уклонялись от записи или заявляли о рождении спустя годы, а девочек фиксировали хуже мальчиков.
- Отсутствие записи ничего не доказывает. Проверьте соседние годы, второй экземпляр книги и посемейный список — там человек обычно есть.
- Не путайте местечко и уезд. Административная принадлежность местечек менялась, и книги одного раввинского округа могут лежать в фондах двух губерний, а сегодня — двух государств.
- Крестившийся предок исчезает из раввинской метрики. Запись о его крещении ищите в православной, католической или лютеранской книге, где он уже под новым именем; в деле о переходе в христианство прежнее имя, как правило, названо.
- Не переносите современную орфографию фамилии в XIX век механически и не отбрасывайте вариант из-за одной буквы.
- События 1941–1944 годов уничтожили еврейское население большинства местечек, а с ним часть общинных и советских бумаг. Поимённые сведения сохранились в актах Чрезвычайной государственной комиссии (ГАРФ, фонд Р-7021), в списках эвакуированных и в базах имён, которые ведут мемориальные институты.
- Промежуток 1918–1941 годов — отдельный ряд документов в областных архивах и архивах ЗАГС: он заполняет разрыв между дореволюционной метрикой и живой памятью семьи. С него и стоит начинать, если о предках-евреях вы знаете пока только по рассказам родни.
Вопросы и ответы
Что означает запись «иудейского вероисповедания» в документе предка?
Это официальная учётная формула Российской империи, где человека определяли по вере, а не по национальности. В формулярном списке, паспортной книжке, свидетельстве об окончании училища или в деле о праве жительства стояло именно исповедание. Для поиска запись означает три практических следствия. Первое: акты о рождении, браке, разводе и смерти вёл раввин, а не приходский священник, и лежат они в отдельном ряду фондов, а не среди православных метрик того же уезда. Второе: человек был приписан к еврейскому обществу конкретного города или местечка, и его податные и призывные документы искать надо там же, независимо от того, где он фактически жил. Третье: на него распространялись ограничения черты оседлости, а любое исключение из них порождало отдельное дело с подробным описанием семьи. Национальность как графа появилась только в советском учёте: в переписи 1926 года и в паспорте, введённом единой системой в конце 1932 года.
С какого года велись еврейские метрические книги и что в них записано?
Регулярная регистрация актов состояния у евреев началась после Положения о евреях 13 (25) апреля 1835 года, которое возложило ведение книг на казённых раввинов и утвердило единый формуляр. Книга состоит из четырёх частей: о родившихся, о бракосочетавшихся, о разводах, об умерших. Часть о разводах — отличие от христианских метрик, и в ней иногда находится ключ к судьбе семьи, который иначе не объяснить. Запись о рождении содержит дату, пол, имя, имена отца и матери, звание и место приписки отца, у мальчиков нередко и дату обрезания. Брачная запись даёт возраст жениха и невесты, имена их отцов, место приписки, иногда номер брачного свидетельства. Запись о смерти указывает возраст, что помогает вычислить год рождения, если метрики о рождении нет. За более ранние годы прямых записей ждать не стоит: там работают ревизские сказки и списки обществ. Второй экземпляр книги сдавали в губернское правление, и он иногда сохранился лучше приходского.
Где искать посемейные списки еврейского мещанского общества?
Посемейные списки составляли городские и мещанские управы с 1874 года, когда всеобщая воинская повинность потребовала точного учёта мужского населения по семьям. Для еврейской генеалогии это источник номер один: в одной таблице видно главу семьи, его сыновей и братьев с датами рождения, отметки о призыве, о выбытии, о перечислении в другое общество, иногда о выезде за границу. Списки вели десятилетиями, дописывая новорождённых, поэтому одна тетрадь охватывает три поколения. Хранятся они в фондах городских дум, городских управ и мещанских управ соответствующего города, в областном или национальном архиве той территории, где местечко находится сегодня. Если управа не сохранилась, проверьте фонд уездного по воинской повинности присутствия и казённой палаты: туда уходили дубликаты и выписки. Заказывая копию, просите разворот целиком с полями: поздние приписки на полях иногда информативнее основной строки.
Почему предок в разных документах записан то Мовшей, то Моисеем?
Потому что у человека было религиозное еврейское имя и его бытовая русская передача, и писари обходились с последней вольно. Моше в бумагах становится Мовшей, Мошко, Мошкой и Моисеем; Шмуэль — Шмуйлой, Самуилом и Шмулем; Ицхак — Ицком и Исааком; Сара — Сурой и Суркой; Хая — Хаей и Евой. Прибавьте двойные имена, которые в одной бумаге приведены целиком, а в другой усечены до первой или второй части: Мойше-Лейб фигурирует и как Мовша, и как Лейба. Отдельно стоит отчество: форма «Мовша Ицков» — это «сын Ицка», а не фамилия Ицков, и принимать её за фамилию нельзя. Практический вывод простой: составьте для каждого предка список всех известных вариантов имени и просматривайте описи по всем сразу, а в выписки заносите написание документа буквально, не исправляя его на привычное. Один и тот же человек в метрике, ревизии и советской анкете почти всегда назван по-разному.
Что такое черта оседлости и как она сужает область поиска?
Черта оседлости — установленная законом территория, вне которой евреям запрещалось постоянное жительство. Она сложилась после разделов Речи Посполитой и к концу XIX века охватывала пятнадцать губерний: Бессарабскую, Виленскую, Витебскую, Волынскую, Гродненскую, Екатеринославскую, Киевскую, Ковенскую, Минскую, Могилёвскую, Подольскую, Полтавскую, Таврическую, Херсонскую и Черниговскую, плюс десять губерний Царства Польского. Внутри черты действовали дополнительные ограничения: временные правила 3 (15) мая 1882 года запретили новые поселения в сельской местности, отдельные запреты касались Киева, Ялты, Севастополя и приграничной полосы. Для поиска это значит, что до 1917 года семью почти всегда следует искать в перечисленных губерниях, а не по всей империи. Если предок жил вне черты, у него было законное основание, и оно задокументировано: купеческое свидетельство первой гильдии, диплом, приговор ремесленной управы, отставной билет. Ограничения отменены постановлением Временного правительства 20 марта (2 апреля) 1917 года.
Как работать с еврейской частью метрической записи, если не знаешь иврита?
Начните с того, что русская колонка обычно содержит все ключевые данные, а еврейская их уточняет: полное религиозное имя, имя отца, иногда родовое прозвание коэн или леви и дату по еврейскому календарю. Даже без языка можно многое: имена в квадратном письме сверяются по таблице алфавита, а еврейские даты пересчитываются конвертерами или по печатным таблицам соответствия годов. Для брачных записей и разводов имеет смысл заказать перевод у специалиста, потому что там встречаются формулы, где спрятаны имена свидетелей и место совершения обряда. Не пытайтесь читать скоропись сразу: сначала научитесь узнавать десяток частых имён и слово «бен». Заказывая скан, просите разворот целиком в высоком разрешении, иначе правая колонка окажется обрезана переплётом. И держите в голове различие двух дат в детской записи: рождение и восьмой день, когда совершалось обрезание. Их путают чаще всего.
Что делать, если документы местечка погибли в войну?
Сначала проверьте, действительно ли погибли. Метрические книги велись в двух экземплярах, и губернский дубликат иногда пережил приходский; ревизские сказки лежат в фондах казённых палат, посемейные списки — в фондах городских управ, и эти фонды хранились в губернских центрах, а не в местечке. Дальше идут обходные ряды: списки плательщиков коробочного сбора, приговоры общества, дела о выдаче паспортов, призывные списки, документы учебных заведений, судебные и нотариальные дела. Для событий 1941–1944 годов поимённые сведения собраны в актах Чрезвычайной государственной комиссии, отложившихся в ГАРФ в фонде Р-7021, в списках эвакуированных и в базах имён, которые ведут мемориальные институты. Полезен и слой 1918–1941 годов: советские загсовские книги, домовые книги, списки лишенцев, документы артелей и колхозов. Наконец, старые кладбища: надгробная надпись с именем отца бывает единственным доказательством связи поколений.
В каких архивах бывших губерний черты оседлости хранятся еврейские документы?
Ориентируйтесь на нынешнюю административную принадлежность местечка, а не на губернию. Документы белорусских губерний хранит Национальный исторический архив Беларуси в Минске, а по Гродненской губернии — его гродненская часть; Виленскую и Ковенскую губернии обслуживает Литовский государственный исторический архив в Вильнюсе; правобережную Украину — Центральный государственный исторический архив Украины в Киеве и областные архивы; Бессарабию — Национальный архив Республики Молдова в Кишинёве. Общеимперские дела остались в России: Департамент духовных дел иностранных исповеданий МВД, фонд 821 в РГИА, содержит ведомости о молитвенных домах и об утверждении раввинов, а ЦГИА Санкт-Петербурга хранит дела о праве жительства в столице. Перед запросом уточните по справочнику, в какой уезд входило местечко в интересующий год: границы менялись, и одно селение в 1834 и 1897 годах могло относиться к разным губерниям, а значит, к разным нынешним хранилищам.
Связанные термины
Татары
Татары в архивных документах: служилые, ясачные, лашманы, кряшены. Метрики мулл и ОМДС, ревизские сказки, фонды архивов Казани и Уфы, имена и фамилии.
Осетины
Осетины в документах империи: фамильные общества и ущелья, посемейные списки Терской области 1886 года, камеральные описания, метрики приходов, архивы Владикавказа и Тбилиси.
Раскулачивание
Раскулачивание — кампания 1929–1933 годов по конфискации имущества и выселению крестьянских хозяйств, признанных кулацкими, на основании постановления ЦК и приказа ОГПУ.
Эстонцы
Эстонцы в бумагах империи записаны по губернии и вере: лютеране Эстляндии и Лифляндии, православные сету. Язык кирхенбухов, фамилии, портал Saaga.
Граф
Граф — второй по старшинству дворянский титул Российской империи, введённый Петром I: за что жаловали, как наследовали и где искать документы о пожаловании.
Литовцы
Литовцы в бумагах империи записаны по губернии и вере: католики Ковенской, Виленской и Сувалкской губерний. Язык метрик, женские формы фамилий, архивы.