Кум — духовное родство крёстного с родителями ребёнка в архивах

Кум — мужчина, который стал крёстным отцом ребёнка, в его отношении к родителям этого ребёнка; кума — то же самое для крёстной матери. Друг другу кумовьями называются и два восприемника, крестившие одного ребёнка. Это духовное родство, возникающее не через кровь, а через церковное таинство крещения, и в дореволюционной России оно имело юридическое значение: считалось препятствием к браку, наравне с некоторыми степенями кровного родства. В приходской жизни кум был фигурой значимой — его приглашали на семейные праздники, ждали от него участия в воспитании крестника, а в случае смерти родителей нередко именно кум брал на себя заботу об осиротевших детях. Для генеалога кумовство ценно тем, что оно почти всегда указывает на круг близких семье людей: соседей, дальнюю родню, партнёров по хозяйству, а иногда и на связи, которые иначе не видны ни в одном документе.

Это один и тот же человек, но термины описывают разные пары отношений. Крёстный отец — статус по отношению к самому ребёнку, которого крестили: это его духовный наставник в вере, отвечающий перед Церковью за его религиозное воспитание. Кум — статус того же человека по отношению к родителям ребёнка: именно так его называли отец и мать крестника, а не сам крестник. В метрической книге записывали восприемников, то есть крёстных, а слово «кум» звучало в устной речи прихода и в брачных обысках, где спрашивали о духовном родстве между будущими супругами. Путаница возникает, когда исследователь ищет слово «кум» напрямую в архивном документе и не находит его, хотя связь описана через термин «восприемник» — нужно смотреть по существу отношения, а не по конкретному слову на странице.

Установить кумовство можно только через запись о крещении ребёнка, в отношении родителей которого человек выступал кумом. Возьмите метрическую книгу нужного прихода за годы жизни предполагаемой пары кумовьёв и выпишите всех восприемников у всех детей интересующей вас семьи. Если один и тот же человек или одна и та же пара повторяются у нескольких детей подряд на протяжении многих лет, это устойчивая связь, а не разовая любезность соседу. Дополнительно стоит проверить брачные обыски: там прямо спрашивали жениха и невесту о духовном родстве, и иногда в деле сохранялась ссылка на то, кто кого крестил. Семейные предания о кумовстве почти всегда можно свести к конкретной записи о крещении — нужно только определить примерный год события и найти нужную метрическую книгу в архиве по месту прихода.

До этого указа духовное родство, возникающее через крещение, толковалось широко и по степени запрета браков было почти равно кровному, захватывая даже родственников самого восприемника. На практике это создавало проблемы в небольших приходах, где круг подходящих для брака людей и без того невелик, а формальные запреты множились из-за случайных кумовских связей нескольких поколений назад. Указ Святейшего Синода от 19 (31) января 1810 года сузил круг лиц, чьё духовное родство безусловно препятствует браку: под запрет уверенно попадали связка «восприемник и крестник» и связка «восприемник и родители крестника», а более дальние, ранее спорные линии из-под запрета вывели. Для генеалога это значит, что до 1810 года случаи отказа в венчании или обращения за архиерейским разрешением по мотиву кумовства были вероятнее и шире по кругу лиц, чем в пореформенной практике консисторий.

Да, и на практике это было обычным делом. Восприемников старались брать из числа людей, которым доверяли, а таким человеком чаще всего оказывался кто-то из близкой родни: дед или бабка ребёнка, дядя или тётя, старший женатый брат отца, крёстный одного из предыдущих детей в этой же семье. Поэтому, обнаружив в метрической книге имя восприемника, стоит сразу проверить его на совпадение фамилии и отчества с уже известными родственниками изучаемой семьи — это один из самых быстрых способов найти боковую линию, которую иначе пришлось бы восстанавливать по крупицам через ревизские сказки. Кровное родство восприемника с крестником и духовное родство с его родителями в этом случае существуют одновременно, но фиксируются в документах и рассматриваются в церковном праве отдельно друг от друга.

Основной источник — метрическая книга прихода, раздел о родившихся и крещёных, графа «восприемники». Именно эта графа называет тех людей, которых в быту звали кумом и кумой родителей ребёнка. Второй источник — брачный обыск, составлявшийся перед венчанием: в нём среди прочего фиксировали ответ жениха и невесты на вопрос о духовном родстве между ними, что иногда прямо называет прежние случаи кумовства их семей. Третий, менее очевидный источник — переписка и прошения в фонде духовной консистории, где решались спорные случаи о разрешении браков при наличии духовного родства: такие дела подробно описывают, кто кому и когда стал кумом. В ревизских сказках, исповедных ведомостях и посемейных списках отдельной записи о куме нет, поскольку это не кровная и не хозяйственная связь.

Нет, само по себе духовное родство через кумовство никаких имущественных или наследственных прав не создавало. Дореволюционное законодательство о наследовании учитывало кровное родство и родство по браку в пределах установленных законом степеней, а кум в этот перечень не входил ни при каких обстоятельствах. Если кум хотел передать что-то крестнику или его родителям, единственным способом было прямое завещательное распоряжение — обычное имущественное дело, не связанное со статусом кумовства как таковым. Похожим образом обстояло дело и с опекой: кум мог стать опекуном осиротевших детей своего кума, но только если его назначали официально, распоряжением суда или духовного завещания родителей, а не автоматически в силу самого факта кумовства.

Это два разных термина о разных типах связи, и путать их не стоит, хотя оба относятся к неродным по крови людям. Кум — участник духовного родства, возникающего через крещение ребёнка: он кум родителям этого ребёнка независимо от того, состоят ли эти семьи в браке между собой. Сват — это либо отец одного из супругов по отношению к родителям другого супруга (родство по браку, свойство), либо человек, который вёл переговоры о сватовстве и устраивал будущий брак, ещё не будучи родственником никому из сторон. Кумовство фиксируется в метрике при крещении, а свойство свата — в записи о браке его ребёнка. Если в семейном предании встречается слово «сват», ищите не крестины, а венчание сына или дочери упомянутого человека.