Лавра — высший статус монастыря и что искать в её архиве

Что такое лавра

Лавра — почётный статус, который присваивался самым крупным и влиятельным мужским монастырям; в Российской империи его носили всего четыре обители. Для родословного поиска это не титул, а указание на объём архива: лавра вела делопроизводство масштаба небольшого министерства, и в её фондах остались имена не только монахов, но и вкладчиков, крестьян монастырских вотчин, работников, паломников и погребённых на монастырском кладбище.

Слово греческое: λαύρα означало «улица», а затем — многолюдное монашеское поселение вокруг общего храма. В русском обиходе оно стало титулом. Настоятелем лавры числился священноархимандрит — как правило, правящий архиерей епархии, а повседневно обителью управлял наместник в сане архимандрита вместе с духовным собором из старшей братии. Отсюда практическое следствие: документы о лавре расползаются по трём уровням — собственный фонд обители, фонд епархии и синодальные дела. Общий порядок церковного учёта, в который встроена и обитель, разобран в статье про православие как систему документов.

Четыре лавры Российской империи

• Киево-Печерская. Монастырь известен с 1051 года, статус лавры получил в 1688 году и одновременно стал ставропигиальным, то есть подчинённым напрямую высшей церковной власти. Священноархимандрит — Киевский митрополит.
• Троице-Сергиева. Основана преподобным Сергием Радонежским в середине XIV века, лаврой стала 8 июня 1744 года по указу императрицы Елизаветы Петровны. С 1814 года в её стенах разместилась Московская духовная академия, что добавило к монастырским фондам ещё и учебные.
• Александро-Невская. Основана Петром I в 1710 году в Петербурге, статус лавры получила 18 декабря 1797 года по указу Павла I. Священноархимандрит — столичный митрополит.
• Почаевская Успенская. Древняя волынская обитель, в XVIII веке принадлежавшая униатам-базилианам; после передачи православным в 1831 году получила статус лавры в 1833-м.

Пятая лавра появилась уже в наше время: Святогорский Успенский монастырь на Донце получил этот статус в 2004 году. Дореволюционных «лаврских» фондов у него нет — искать его документы надо среди бумаг обычного монастыря и Харьковской епархии.

Отдельно держите в голове греческую Великую Лавру на Афоне: поисковые запросы про неё постоянно смешиваются с русскими лаврами, а документы это совсем другие, и лежат они за границей.

Что лавра оставила в архиве

Лаврский фонд — это десятки тысяч дел за три-четыре столетия. Генеалогу в нём нужны шесть категорий.

• Ведомости о монашествующих (послужные списки монашествующих) — ежегодные списки братии. По каждому человеку: монашеское имя, мирское имя, фамилия и отчество, из какого звания и откуда родом, возраст, когда поступил в обитель, когда пострижен, когда рукоположен, чему обучен, какое послушание несёт. Для того, кто ушёл в монашество, это документ полнее любой метрики.
• Дела о поступлении в послушники — прошение и приложения к нему: увольнительное свидетельство от сельского общества или мещанской управы, паспорт, метрическое свидетельство о рождении, справка об отношении к воинской повинности. Готовая подборка документов на одного человека, собранная за него самим монастырём.
• Синодики и помянники — списки родов, внесённых для поминовения. Записывался не один человек, а род целиком, поколение за поколением, с мирскими именами. Для XVI–XVII веков синодик крупной обители иногда остаётся единственным источником, где эти имена вообще названы.
• Вкладные и кормовые книги — кто, когда, чем и на какую сумму сделал вклад, и за поминовение каких родственников. Вкладчиками были и князья, и купцы, и крестьяне окрестных сёл. Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря 1673 года издана отдельным томом, и работать с ней можно, не выезжая в архив.
• Метрические книги лаврских церквей — крещения, венчания и отпевания служителей обители, больничных, богомольцев и жителей монастырской слободы.
• Документы вотчинного управления до 1764 года — переписные и отказные книги, оброчные ведомости, судные дела над монастырскими крестьянами, где люди перечислены по деревням и дворам.

Монастырские крестьяне: почему лавра важна и для крестьянской линии

До секуляризации лавры были крупнейшими землевладельцами страны, а их крестьяне числились монастырскими. Манифест 26 февраля 1764 года отобрал вотчины у монастырей и передал этих людей в ведение Коллегии экономии — они стали экономическими, а позже влились в разряд государственных крестьян.

Для поиска граница 1764 года решает всё.

• До 1764 года ревизские сказки на монастырских крестьян подавал сам монастырь, а вотчинное делопроизводство велось в его канцелярии. Ищите в фонде обители и в документах Коллегии экономии (РГАДА, ф. 280).
• После 1764 года те же семьи проходят как экономические, затем как государственные крестьяне, и их сказки лежат уже среди общих ревизий уезда.

Если предок-крестьянин жил в округе Сергиева Посада, Киева, Почаева или в бывших петербургских вотчинах Александро-Невского монастыря, проверять монастырский фонд надо обязательно: там могут оказаться подворные описи, которых нет больше нигде.

Где искать документы лавр

1. Троице-Сергиева лавра — РГАДА, ф. 1204. Фонд огромный, с отдельными описями по вотчинному хозяйству, братии и монастырским учреждениям.
2. Александро-Невская лавра — РГИА, ф. 815. Там же, в РГИА, синодальные дела: ф. 796 (Канцелярия Синода) и ф. 797 (Канцелярия обер-прокурора) — указы о лаврах, представления о наградах, дела о наместниках.
3. Киево-Печерская лавра — Центральный государственный исторический архив Украины в Киеве, ф. 128.
4. Почаевская лавра — фонды украинских архивов вместе с делами Волынской духовной консистории; единого номера, годного «на все случаи», здесь нет, смотрите путеводитель конкретного архива.
5. Дублирующий слой всегда лежит в епархии: ведомости о монашествующих отправлялись в консисторию, а сводные — в Синод. Если фонд обители пострадал, поднимайте епархиальный. Адреса хранилищ и состав их фондов смотрите в каталоге архивов и учреждений.
6. По погребённым в Александро-Невской лавре есть печатный указатель — «Петербургский некрополь» В. И. Саитова в четырёх томах, изданный в 1912–1913 годах: даты жизни, чины, иногда родство прямо в тексте.

Найденные имена, даты пострига и вклады удобно сразу класть в общую схему: постройте семейное древо, и монашеская ветвь встанет рядом с мирской, а не потеряется в отдельной тетради.

Чем лавра отличается от монастыря и ставропигии

«Лавра — это просто большой монастырь». Нет. Статус присваивался высшей властью поимённо, и в дореволюционной России его имели ровно четыре обители. Крупный монастырь без этого титула — это первоклассный, второклассный или третьеклассный монастырь по штатам 1764 года, и его фонд устроен иначе.

«Монах для родословной потерян». Наоборот. Мирянина XVIII века описывает одна строка в ревизии, а его брата-монаха — ежегодная ведомость с мирским именем, сословием, местом рождения и биографией. Общий разбор таких источников есть в материале о генеалогии духовенства.

Смешивают лавру и ставропигию. Ставропигиальный монастырь подчинён напрямую Синоду, минуя местного архиерея. Это отдельное свойство: Киево-Печерская лавра была и лаврой, и ставропигией, а другие ставропигиальные монастыри лаврами не были. От подчинения зависит, в чьём фонде осели отчёты.

Ищут только монашеские документы. Вкладные книги, синодики, приходо-расходные ведомости и метрики лаврских храмов заполнены мирскими именами. Вклад «по душе» родителей делали и небогатые люди, а запись о нём — прямое свидетельство родства.

Не учитывают судьбу фондов после 1917 года. Лавры закрывали в 1918–1930-х, имущество и бумаги разделяли между архивами, музеями и библиотеками. Часть рукописей лавры сегодня хранится не в архиве, а в отделе рукописей библиотеки или в музейном собрании — проверяйте оба типа хранилищ.

Ещё одно предупреждение по терминологии. Само слово «лавра» в православной традиции всегда означает мужской монастырь высокого статуса; женских лавр не бывает, поэтому предание о «бабушке в лавре» почти наверняка говорит о работе или о жизни при обители, а не о постриге в ней.