Литовцы в документах империи: католические парафии и фамилии

Литовцы не славяне, а балты. Литовский язык вместе с латышским остаётся одним из двух живых балтийских языков, а белорусский принадлежит к восточнославянским. Различие объясняет и путаницу: Великое княжество Литовское объединяло предков и тех, и других, а его подданных называли литвинами. После разделов Речи Посполитой, к 1795 году, обе группы оказались в одной империи, жили по соседству, и в костёльных книгах пограничных приходов записаны те и другие. Поэтому в метриках граница проходит не между народами, а между вероисповеданиями и сословиями: католик, униат, православный, шляхтич, мещанин, крестьянин. Для поиска национальность определяют по трём признакам: язык деревни, форма имени и фамилии, парафия. Фамилия на -ас, -ис, -ус намекает на литовскую среду, на -ич и -ко — на белорусскую, но польская запись смешивает и то и другое, и решающим остаётся приход и книга, где лежит запись о предке.

Запись о крещении в костёльной книге строится по латинскому образцу: natus — родился, baptisatus — крещён, filius legitimus — законный сын, patrini — восприемники, mortuus — умер, vidua — вдова, conjuges — супруги. Имя ребёнка стоит в латинской форме, а польская часть добавляет сведения о семье: фамилию матери с оборотом «z domu» и деревню, фольварк или околицу. Сословие названо словом nobilis, honestus или laboriosus. Национальности в записи нет, а литовские слова встречаются редко: в основном имена и названия мест. Венчальная запись называет жениха и невесту, их возраст, родителей и свидетелей, запись о смерти — возраст и причину. В Сувалкской губернии с 1868 года акты гражданского состояния составляли по-русски, поэтому в одном приходе подряд могут идти латинские, польские и русские страницы. Чтобы не потерять нужную линию, читайте формулу целиком: разобрав одну запись, вы получите ключ ко всей книге, потому что формулы повторяются.

Литовская фамилия меняется по полу и семейному положению женщины. Замужняя носит окончание -ienė: жена Petrauskas — Petrauskienė. Незамужняя носит -aitė, -ytė или -utė: дочь Petrauskas — Petrauskaitė. Мужская форма заканчивается на -as, -is, -ys, -us. С 26 июня 2003 года женщина вправе выбрать форму без указания семейного положения (Daukantas — Daukantė), поэтому современный паспорт может отличаться от старого. В польских и русских документах эти формы сводили к славянским: Kazlauskas становился Kozłowski, а женскую форму Kazlauskienė могли записать как Kozłowska. Из этого правила вытекает совет: в картотеку заносите не одну фамилию, а ряд — литовская мужская, литовская женская, польская, русская. Поиск по описям ведите по корню, потому что одна и та же семья в разных книгах получает разные окончания. Проверяйте и дочерей: девичья фамилия на -aitė подскажет фамилию отца, даже если запись в метрике сведена к польской форме.

Основную часть дореволюционных метрик Виленской и Ковенской губерний хранит Литовский государственный исторический архив в Вильнюсе, однако часть церковных архивов в советское время разошлась по разным учреждениям. Книги парафий Сувалкской губернии нужно искать и в Литве, и в Польше: она входила в Царство Польское и жила по его правилам. Надзорные дела католической церкви лежат в РГИА, в фонде Департамента духовных дел иностранных исповеданий (ф. 821). Границы сдвигались: в 1920–1939 годах Вильнюсский край находился в составе Польши, и документы тех лет могут оказаться в польских архивах. Перед запросом определите парафию и епархию, затем выясните в архиве, какие книги за нужные годы сохранились: описи ведутся по парафиям и фамилий в них нет, поэтому записи ищут полистно. Для периода 1918–1940 годов обращайтесь в Литовский центральный государственный архив. Проверяйте вторые экземпляры: утрата приходской книги не закрывает поиск, если уцелел консисторский комплект.

Литовская метрика — архив канцелярии Великого княжества Литовского, а не собрание метрических книг рождений и браков. Это несколько сотен томов (энциклопедии называют около шестисот книг) с документами конца XIV – конца XVIII века: посольские книги, пожалования земель, записи, судные и публичные дела, аренды. Основное собрание хранит РГАДА, фонд 389; часть книг находится в Варшаве, в Главном архиве древних актов. Для генеалога она ценна только в особом случае: если род принадлежал к шляхте и владел землёй, пожалование или судебное дело упоминает владельца, его родственников и крестьян. Крестьянского предка там найти почти невозможно, записи о крещении тоже нет. Описание книг и актов подготовил С. Л. Пташицкий (Санкт-Петербург, 1887), и работа остаётся базовым справочником. Не путайте слово «метрика» в названии с церковной метрикой: предка XIX века ищут в костёльной парафии, а Литовская метрика нужна для эпох до разделов Речи Посполитой.

Депортации шли тремя крупными волнами: 14 июня 1941 года, 22–23 мая 1948 года (операция «Весна») и 25–28 марта 1949 года («Прибой»). В 1941 году мужчин отправляли в лагеря, а остальных членов семей — на спецпоселение; в 1948 и 1949 годах выселяли семьями целиком. Два комплекта документов лежат в разных местах. Учётное дело спецпоселенца ищите в информационном центре МВД региона вселения, а не прежнего жительства. Материалы самой акции на месте хранит Литва: Литовский особый архив основан в 1995 году и принял документы КГБ и МВД Литовской ССР. В запросе перечислите фамилию во всех формах, литовской мужской и женской (на -ienė и -aitė), польской и русской, и добавьте документы о родстве. Справку о реабилитации оформляют по заявлению потомка. Если в одном регионе дела нет, проверьте соседний: эшелоны распределяли по месту.

Это три разные категории. Литвин в источниках XVI–XVIII веков — подданный Великого княжества Литовского, прежде всего по государственной принадлежности; к нынешней национальности такое слово привязывать нельзя. Литовские татары — потомки переселенцев, поселившихся в княжестве с конца XIV века; они мусульмане, их следы лежат в мусульманских метриках и мечетных книгах, а язык давно стал славянским. Литовцы — носители литовского языка и католики по преимуществу. Чтобы не ошибиться, смотрите на вероисповедание и приход: католическая парафия ведёт к литовцу, мечеть — к татарину, а слово «литвин» в источнике требует уточнения по месту и времени. Если же в вашей семье говорят «мы из литвинов», сверьте это с конкретным документом, а не с названием.