Посад — что это за часть города и кем были посадские люди

Что такое посад

Посад — торгово-ремесленное поселение при русском городе, лежавшее за стенами крепости, и одновременно название его тяглого населения: посадские люди платили государству посадское тягло, несли выборные службы и были накрепко приписаны к своему посаду. Для родословной это узловое понятие: посадские люди — прямые предшественники мещанского сословия, поэтому предок, записанный в ревизии 1762 года «посадским человеком», в бумагах 1790-х значится мещанином того же города — без переезда и без смены рода.

Слово родственно глаголу «садиться»: посадские — те, кто сел на государевой земле у крепости. До XVIII века «городом» называли само укрепление — кремль, детинец, острог с башнями и рвом, — а жилую округу с торгом, лавками, кузницами и кожевнями и звали посадом. Крупные посады делились на сотни и слободы, держали земскую избу, выборного старосту и общую казну.

Посадский мир отвечал за подати круговой порукой. Раскладка шла «по животам и промыслам»: писцы делили тяглецов на лучших, средних и молодчих людей, и зажиточный кожевник платил заметно больше бобыля, жившего чёрной работой. Уйти из посада по своей воле было нельзя — этим посадский отличался и от вольного гулящего человека, и от служилого.

Как посад стал замкнутым сословием

Посады существовали с домонгольского времени, но сословием с жёсткими границами посадские люди стали в XVII веке — черту провело Соборное уложение 1649 года.

До Уложения посад постоянно «худел». Тяглец, которому было тяжело тянуть подати, закладывался за монастырь или боярина, переходил в белую слободу — освобождённую от государева тягла — и торговал в том же ряду, но уже без платежа. Соседи по посаду платили за него. Глава XIX Уложения «О посадских людех» отменила эту лазейку: белые слободы в городах взяли «за государя», закладчиков вернули в тягло, торг и промысел в городе закрепили за посадскими. Следом, в 1649–1652 годах, по городам прошло «посадское строение» — сыск и возврат ушедших тяглецов; составленные тогда книги перечисляют людей поимённо, с прежним и новым местом жительства.

Пётр I перестроил управление посадом. В 1699 году посадские вышли из-под воеводы и получили земские избы с бурмистрами, подчинённые Бурмистерской палате. Регламент Главного магистрата 1721 года разделил горожан на «регулярных граждан» — купеческие гильдии и ремесленные цехи — и «подлых людей», кормящихся наймом. Первая ревизия 1719–1724 годов включила посадских в подушный оклад, и оклад вышел выше крестьянского: рубль двадцать копеек с души против семидесяти копеек с помещичьего крестьянина.

Конец сословию как названию положили две реформы Екатерины II. Манифест 17 (28) марта 1775 года выделил из посадских купечество по объявленному капиталу, а Грамота на права и выгоды городам 21 апреля (2 мая) 1785 года записала оставшихся тяглецов в мещане и завела городовую обывательскую книгу из шести разрядов. После этого «посадский человек» из бумаг уходит, а «посад» остаётся в двух смыслах: как часть старого города и как официальный разряд городского поселения без уездного статуса — посадами числились, например, Колпино под Петербургом и Клинцы в Черниговской губернии.

Посад, слобода, город и село: где проходила граница

Различал их не размер, а тягло и подсудность: посадский тянул государево посадское тягло и судился у своих выборных, слобожанин пользовался льготой владельца, крестьянин платил по деревенскому окладу.

Слобода — самое частое место путаницы. До 1649 года слобожанин в том же городе мог не платить в казну ничего, а после посадского строения часть слобод влилась в посад, и их жители в переписных книгах уже пишутся посадскими. Встречается и обратный ход: подмонастырские слободы Троице-Сергиевой лавры в 1782 году свели в Сергиевский посад, и монастырские крестьяне стали посадскими одним указом. Так же родился в 1844 году Павловский Посад — из села Вохны с окрестными деревнями.

Где посадские люди встречаются в документах

Посад описывали чаще и подробнее деревни: город приносил казне торговые пошлины, и его считали внимательно.

• Писцовые книги XVI–XVII веков — подворное описание посада: двор, имя с отчеством и прозвищем, ремесло владельца, размер участка. Основной массив — в РГАДА, в фондах Поместного приказа.
• Переписные книги 1646 и 1678 годов — подворные переписи мужского населения; по ним посадский двор прослеживается через поколение.
• Книги посадского строения 1649–1652 годов — сюда смотрят, когда тяглец пропал из посада и ушёл в закладчики.
• Таможенные и кабацкие книги — называют посадских торговцев поимённо, с товаром и суммой пошлины.
• Ревизские сказки с 1719 года — посадских переписывали отдельными окладными книгами по городам; сказки первых трёх ревизий лежат в РГАДА, ф. 350, поздние — в областных архивах.
• Метрические книги городских приходов — с 1720-х годов; в графе о звании писали «посадский человек», позднее «мещанин».
• Фонды городовых магистратов, ратуш, городских дум и мещанских управ в областных архивах — приговоры общества, увольнительные, паспорта на отход.

Как раскрутить посадскую линию

Начинать стоит не с XVII века, а с того рубежа, где меняется слово. Найдите предка-мещанина в ревизии 1795 или 1811 года, выпишите номер двора и состав семьи, затем поднимите ревизию 1782 или 1762 года по тому же городу — там та же семья пойдёт под заголовком «посадские люди». Разрыв в терминах не означает разрыва в роду.

Глубже ведут переписные книги 1678 и 1646 годов: они дают отца и деда тяглеца, а нередко и прозвище по ремеслу, из которого позже выросла фамилия — Кожевниковы, Гончаровы, Солодовниковы, Мясниковы. Параллельно полезно просмотреть таможенные книги: если предок торговал, имя всплывёт с датой и товаром, и это готовая опора для датировки жизни.

Отдельная линия — приход. Посад обычно держал несколько церквей, и семья десятилетиями крестила детей в одной; определив её, вы получаете непрерывный ряд метрик вместо разрозненных находок. Найденные записи удобно сразу собрать в семейное древо, привязывая к каждому предку фонд, опись и дело: посадская линия быстро обрастает десятками ссылок, и без учёта источников в них тонешь.

Продолжение сюжета уже мещанское и купеческое: как разбогатевший посадский уходил в гильдию, а разорившийся возвращался обратно, разбирает статья «Мещанство и купечество».

Ошибки, из-за которых теряют посадскую линию

Главная — принять топоним за сословие. «Сергиев Посад» в графе о месте рождения говорит о городе, а не о звании предка; и наоборот, посадский человек мог жить в Ярославле, Костроме или Великом Устюге, где слова «посад» в названии нет.

Прочие типичные промахи:

• Искать посадского в фондах волостного правления. Посад — не деревня, его бумаги лежат в магистрате, ратуше, городской думе.
• Считать посадским любого горожанина. Дворяне, духовенство, служилые по прибору и беломестцы жили в том же городе, но тягла не тянули и в посадские окладные книги не попадали.
• Видеть в смене «посадский» на «мещанин» переезд или новое сословие. Это переименование 1775–1785 годов, человек тот же.
• Путать посад со слободой и потому не проверять слободские переписи до 1649 года.
• Останавливаться на первом однофамильце: в посаде на триста дворов легко встретить трёх Кузнецовых из разных семей — сверяйте возраст, отчество и номер двора.

Связанные понятия

Посадский человек стоит в одном ряду с городскими сословиями и разрядами городских поселений; по соседним статьям легче понять, кем именно был предок.

• Купечество — верхушка посада, отделившаяся по объявленному капиталу в 1775 году.
• Мещанство — сословие, в которое посадские тяглецы перешли целиком по грамоте 1785 года.
• Слобода — поселение с льготой, соседнее посаду и после 1649 года в него влившееся.
• Ремесленник — основная фигура посадского тягла, с 1721 года записываемая в цех.