Термин глоссария
Слобода — что за поселение и какие льготы имели её жители
Слобода — поселение с временной льготой от податей. Чем отличалась от села и посада, какие бывали слободы и как их тип подсказывает занятие предка.
Бесплатно
Постройте семейное древо бесплатно
Слово «слобода» встретится вам в архивных документах. Записывайте находки сразу в древо: даты, сканы, источники и связи между родственниками — в одном месте.
Без карты и без рекламы · импорт и экспорт GEDCOM
Что такое слобода
Слобода — поселение или окраинная часть города, жителям которого казна, монастырь или вотчинник давали временное освобождение от податей и повинностей; отсюда и название, восходящее к слову «свобода». Льготу объявляли на срок, от пяти до двадцати лет, чтобы люди шли селиться на пустое, разорённое или пограничное место. Срок выходил, слобода садилась в общее тягло, а название держалось ещё столетия.
Для родословной ценна не льгота. Слободу заводили под одно дело: ямскую — под гоньбу по государевым дорогам, стрелецкую — под городовой гарнизон, кузнецкую и гончарную — под ремесло, монастырскую — под работу на обитель. Пока фамилий у податного населения ещё не сложилось, тип слободы прямо называет занятие предка. Это готовая графа «промысел» в документе, где такой графы нет.
Со стороны слобода похожа на село и на посад, но разница проходит по правовому положению, а не по виду улиц. Село определял приходский храм, посад — тяглая городская община торговых и ремесленных людей, слободу — льгота и приписка к тому, кто её дал: дворцовому ведомству, приказу, обители, боярину.
Откуда пошло название
«Слобода» и «свобода» — одно и то же древнерусское слово в двух огласовках: форма со «л» закрепилась за поселением, форма со «в» — за отвлечённым понятием. В письменных источниках слободы встречаются с XII века.
Механика заселения была одинаковой и на севере, и на южной украйне. Владелец земли объявлял льготные годы, а собирал охотников слободчик, он же осадчик: обещал места под дворы, помощь лесом и семенами, отвечал перед хозяином за то, что люди сядут и не разбегутся. Расчёт простой — пустошь дохода не приносит, обжитая слобода через десять лет начнёт платить.
К XVI–XVII векам вокруг каждого сколько-нибудь заметного города стоял венец слобод: за посадом, за острогом, по дорогам, у монастырских стен. В Москве историки насчитывают больше сотни таких слобод, и память о них держится в названиях улиц — Кузнецкий мост, Гончарная, Сыромятники, Кожевники, Хамовники, Ямского поля. Топоним пережил и льготу, и само сословное устройство.
Какие бывали слободы
Разбирают их по двум признакам: кто слободу завёл и чем занимались жители. Второй признак и есть подсказка о профессии предка.
| Тип слободы | Кто жил | Занятие |
|---|---|---|
| Ямская | ямщики с семьями | гоньба по государевым дорогам, содержание подвод и лошадей |
| Стрелецкая | стрельцы | гарнизонная служба, в мирное время торг и промысел |
| Пушкарская, затинная | пушкари, затинщики, воротники | артиллерия, охрана городских ворот и стен |
| Казачья | городовые казаки | сторожевая и станичная служба на границе |
| Ремесленная | кузнецы, гончары, кожевники, бронники | ремесло по названию слободы |
| Дворцовая | кадаши, хамовники, огородники, бараши | ткачество, огородничество, обслуга государева двора |
| Монастырская | крестьяне и бобыли обители | работы на монастырь, промыслы, извоз |
| Иноземная | приезжие мастера и военные, выходцы из западных земель | ремесло, торговля, служба по найму |
Иноземных слобод было наперечёт, и они хорошо документированы. Немецкая слобода на Кукуе в Москве, отстроенная заново по указу 1652 года, собрала офицеров, лекарей и мастеров из германских земель, Голландии, Шотландии. Мещанская слобода того же города заселялась выходцами из белорусских и литовских городов после войны 1654–1667 годов.
Отдельная история — юг. С середины XVII века на землях будущих Харьковской, Курской и Воронежской губерний садились переселенцы из-за Днепра, уходившие от войны; их слободы дали имя целому краю — Слобожанщине. Из слободских казачьих полков в 1765 году составили Слободско-Украинскую губернию, переименованную в 1835 году в Харьковскую. Здесь слово рано потеряло податной смысл и стало означать просто крупное торговое селение: иная слобода насчитывала несколько тысяч жителей и была многолюднее уездного города.
На Дону терминология своя и жёсткая: станица и хутор — казачьи поселения, слобода — крестьянское, на войсковых или помещичьих землях. Одно слово в графе «место жительства» сразу разводит два разных комплекса документов и две разные сословные истории.
Белые и чёрные слободы
Чёрные слободы тянули государево тягло, белые были от него «обелены». Разница чисто податная, но она определила судьбу тысяч семей.
Жители чёрных слобод платили подати в казну и несли повинности наравне с посадом. Белые слободы принадлежали монастырям, патриаршему дому, боярам и от посадского тягла освобождались. Соседи по улице торговали одинаково, а платили по-разному, и посадские люди били челом на такую конкуренцию десятилетиями. Дело дошло до Соляного бунта 1648 года. Ответом стало Соборное уложение 1649 года: глава XIX «О посадских людех» ликвидировала белые слободы в городах, вернула их жителей в тягло и приписала к посаду, а закладываться за частных владельцев впредь запретила. Эту меру называют посадским строением.
Дата рабочая. До 1649 года предок-белослободчик числится в бумагах своего владельца — монастыря, боярина, архиерейского дома. После — в посадских окладных книгах города. Ниточка не обрывается, она уходит в другой фонд.
Как искать по слободе
Порядок такой: сначала определить тип слободы и её владельца, потом идти в тот фонд, который вёл учёт этой категории людей. Учёт вёлся по занятию, а не по адресу.
- Писцовые книги и переписные книги XVI–XVII веков. Слободы описаны отдельными статьями: название, чья слобода, дворы с именами хозяев. Переписи 1646 и 1678 годов дают поимённые списки дворов мужского пола. Основной массив — в РГАДА, фонд 1209 (Поместный приказ).
- Документы Разрядного приказа (РГАДА, фонд 210) — десятни, разборные и верстальные списки служилых людей. Сюда попадают стрельцы, пушкари, городовые казаки, дети боярские.
- Ревизские сказки 1719–1858 годов. Заголовок называет губернию, уезд и слободу поимённо, дальше идут семьи по дворам. Сказки первых ревизий отложились в РГАДА, фонд 350, поздние — в областных архивах. Разбор всех десяти ревизий с их особенностями — в справочнике «Ревизские сказки 1719–1858».
- Метрические книги и исповедные ведомости. Крупная слобода имела свой храм, и тогда записи лежат под её названием. Маленькую приписывали к приходу соседнего села — искать надо там.
- Городовые обывательские книги после Жалованной грамоты городам 1785 года — для слобод, оказавшихся в городской черте.
- Списки населённых мест губерний, выходившие с 1861 года: тип поселения указан прямо («сл.»), рядом число дворов и жителей, церкви, ярмарки, заводы.
- Посемейные списки и окладные книги волостных правлений — по слободам, ставшим после 1861 года обычными сельскими обществами.
Дальше работает подсказка о занятии. Ямская слобода означает наследственную гоньбу, а списки охотников и подможных денег вела ямская контора. Стрелецкая — что после расформирования стрелецкого войска на рубеже XVII и XVIII веков линия продолжится в посадских или полковых бумагах, а часть семей окажется в другом городе.
Находки из писцовой книги, ревизии и метрики удобно свести в одном месте: создайте семейное древо и подпишите каждой персоне слободу, её тип и шифр дела. Через полгода поиска происхождение выписки уже не вспомнить.
Ограничения и частые ошибки
Главная ошибка — читать название буквально в поздних документах. К XIX веку в Кузнецкой слободе кузнецов не осталось, а в Ямской не было ямщиков: железная дорога убила гоньбу, ремесленные слободы растворились в городской застройке. Название говорит о том, кем были первопоселенцы, и только о них.
Ещё пять ловушек:
- Слобода — не сословие. «Слобожанин» или «житель слободы» в бумаге означает адрес, а не правовой статус. Сословие смотрите в графе ревизской сказки или в посемейном списке.
- Одноимённых слобод десятки. Ямские, Стрелецкие, Пушкарские слободы стояли почти при каждом городе. Различайте по уезду, приходу и полному названию храма, иначе перелистаете чужие метрики.
- Служилые по прибору сменили разряд. После податной реформы 1719–1724 годов стрельцы, пушкари и казаки южных слобод попали в разряд однодворцев. Линия обрывается на служилом человеке — продолжение ищите среди однодворцев.
- Статус места менялся. Слобода входила в город и становилась городской частью, превращалась в село после постройки церкви или в посёлок при советской власти. Документы за разные эпохи лежат под разными названиями.
- Владелец слободы менялся. Монастырские слободы после секуляризации 1764 года перешли в казну, а их жители — в разряд экономических крестьян, и учёт по ним ведут другие фонды.
Слобода под Москвой и слобода в Слобожанщине — по смыслу омонимы: там профессиональная колония с льготой, здесь просто крупное селение. Прежде чем делать вывод о занятии предка, посмотрите, о какой губернии и о каком веке идёт речь.
Вопросы и ответы
Что такое слобода и чем она отличалась от села и посада?
Слобода — поселение или окраинный район города, жители которого получили от казны, монастыря или вотчинника временное освобождение от податей и повинностей; само слово родственно «свободе». Отличие от села и посада лежит не в размере и не в застройке, а в правовом основании. Селом называли селение с приходской церковью и причтом, посадом — тяглую городскую общину торговых и ремесленных людей, плативших государево тягло, а слободой — поселение, посаженное на льготу и приписанное к тому, кто эту льготу дал: дворцовому ведомству, приказу, обители, частному владельцу. Слобода могла иметь свой храм и тогда внешне не отличаться от села, могла стоять вплотную к посаду и внешне сливаться с ним. По истечении льготных лет она садилась в обычное тягло, но название за местом оставалось на столетия. Для поиска это означает, что тип поселения в документе указывает не на его величину, а на ведомство и категорию людей, по которым велась отчётность.
Какие бывали слободы?
Классификация идёт по учредителю и по занятию жителей. Военно-служилые: стрелецкие, пушкарские и затинные, воротничьи, казачьи, солдатские — их ставили при городах-крепостях и на засечных чертах. Ямские — при почтовых станах вдоль государевых дорог, где жили ямщики, обязанные гоньбой. Ремесленные — кузнецкие, гончарные, кожевенные, бронные, оружейные, названные прямо по промыслу. Дворцовые — кадашевские ткачи, хамовники, огородники, бараши и прочие мастера, обслуживавшие государев двор. Монастырские и патриаршие — при обителях, с крестьянами, бобылями и мастеровыми на монастырских работах. Иноземные — Немецкая слобода на Кукуе в Москве, отстроенная заново по указу 1652 года, и Мещанская, заселённая выходцами из белорусских и литовских городов после войны 1654–1667 годов. Отдельно стоят южные слободы Слобожанщины и Дона, где слово к XVIII веку стало означать просто крупное селение, а на Дону — именно крестьянское, в отличие от казачьей станицы и хутора.
Что такое белые и чёрные слободы?
Деление касалось податей. Чёрные слободы были тяглыми: их жители платили государевы подати и несли повинности наравне с посадскими людьми, состояли в посадской общине и отвечали за оклад круговой порукой. Белые слободы принадлежали монастырям, патриаршему дому, боярам и другим частным владельцам и были «обелены» — освобождены от посадского тягла в пользу казны, платя вместо этого своему хозяину. На практике это давало белослободчику преимущество в торговле и ремесле перед соседом с той же улицы, и посадские общины подавали челобитные на такое неравенство не одно десятилетие. Напряжение вылилось в Соляной бунт 1648 года. Соборное уложение 1649 года главой XIX «О посадских людех» упразднило белые слободы в городах: их жителей вернули в тягло, приписали к посаду и запретили впредь закладываться за частных владельцев. Меру принято называть посадским строением. Для генеалога 1649 год — граница, после которой семья ищется в посадских книгах, а до неё — в документах прежнего владельца.
Кто жил в ямских и стрелецких слободах?
В ямских слободах жили ямщики — люди, обязанные гоньбой: они держали лошадей и подводы, возили гонцов, почту, служилых людей и казённые грузы по государевым дорогам. Ямщиков верстали на службу с наделом земли и подможными деньгами, тягла посадского они не несли, а служба была наследственной: сын ямщика заступал на место отца, поэтому ямские семьи сидят в документах одного стана по четыре-пять поколений подряд. Ямские слободы стояли при почтовых станах, у выездов из городов, и топоним Ямская сохранился в десятках городов до сих пор. В стрелецких слободах жили стрельцы с семьями — пехота, вооружённая пищалями, набиравшаяся из вольных людей; служба тоже была пожизненной и передавалась по наследству. Жалованья хватало не всегда, и стрельцам разрешали торговать и заниматься промыслом, из-за чего слободы обрастали лавками и мастерскими. После расформирования стрелецкого войска на рубеже XVII и XVIII веков стрельцов перевели в посадские и солдаты, часть семей выслали в другие города — там их и надо искать дальше.
Где искать документы о жителях слободы?
Для XVI–XVII веков основа — писцовые и переписные книги: слободы описаны в них отдельными статьями с перечнем дворов и именами хозяев, причём переписи 1646 и 1678 годов дают поимённый состав мужского пола. Массив хранится в РГАДА, фонд 1209 (Поместный приказ). По служилым людям слобод — стрельцам, пушкарям, городовым казакам — смотрите документы Разрядного приказа, РГАДА, фонд 210: десятни, разборные и верстальные списки. С 1719 года подключаются ревизские сказки, где слобода названа в заголовке дела; сказки ранних ревизий отложились в РГАДА, фонд 350, поздние — в областных архивах по месту. Церковный слой — метрические книги и исповедные ведомости храма самой слободы либо приходского села, к которому её приписали; второй экземпляр метрик уходил в духовную консисторию. После 1785 года по слободам в городской черте появляются городовые обывательские книги, а после 1861 года — посемейные списки и окладные книги волостного правления. Справочный ориентир по числу дворов и наличию церкви дают губернские списки населённых мест, издававшиеся с 1861 года.
Почему слободы становились частью городов?
Слободы ставили вплотную к городу: за посадом, за острогом, у дорог и монастырских стен, — поэтому при любом расширении городской черты они оказывались внутри неё. Первый крупный шаг сделало Соборное уложение 1649 года, приписавшее белые слободы к посаду и юридически включившее их население в городскую общину. Второй пришёлся на конец XVIII века, когда города перестраивали по конфирмованным регулярным планам: кривые слободские улицы перекраивали в прямоугольные кварталы, а сами слободы вписывали в новые городские границы. Дальше работал рост промышленности XIX века, превративший пригородные слободы в рабочие окраины, и советское укрупнение городов, когда пригороды включали в городскую черту массово. Для поиска у этого есть прямое следствие: жителей поглощённой слободы записывали в мещане, и документы уходят в фонды городской думы, городской управы и мещанской управы, а не в сельские фонды. Прежнее имя обычно остаётся только в названии улицы или городского района.
Как слобода помогает понять занятие предков?
До массового закрепления фамилий и до появления в документах графы о промысле тип слободы остаётся самым надёжным указателем на род занятий семьи. Название давали по делу, ради которого слободу и заводили: Ямская — гоньба и извоз, Стрелецкая и Пушкарская — служба в городовом гарнизоне, Кузнецкая, Гончарная, Кожевенная, Бронная — соответствующее ремесло, Хамовная — ткачество, Огородная — огородничество на государев двор, Монастырская — работы на обитель. Занятие в этих слободах передавалось по наследству вместе со службой и двором, поэтому вывод распространяется не на одного человека, а на всю линию: если предок записан в ямской слободе в переписи 1678 года, то с высокой вероятностью его отец и дед возили гоньбу там же. Отсюда же следует, в каком фонде продолжать поиск — ямская контора, Разрядный приказ, приказ, ведавший дворцовым ремеслом. Ограничение одно: правило работает для XVI–XVIII веков и для слобод при городах, а на юге, в Слобожанщине, слобода означает просто крупное селение и о профессии не говорит ничего.
Связанные термины
Городская дума
Городская дума — орган городского самоуправления с 1785 года. Обывательские книги, окладные ведомости, списки избирателей и дела о причислении в мещане для поиска предка.
Городище
Что означало «городище» в писцовых книгах и списках населённых мест, чем оно отличается от археологического памятника и как тип селения указывает на приход и волость.
Провинция
Провинция — единица административного деления России XVIII века между губернией и уездом: введена Петром I в 1719 году, упразднена реформой 1775 года.
Волость
Волость — низшая единица крестьянского самоуправления после 1861. 300-2000 муж. душ, радиус ≤12 вёрст. Волостное правление, старшина, писарь, сход, суд. Посемейные списки. Декрет ВЦИК 14.05.1928 — замена сельсоветами.
Волостное правление
Волостное правление — исполнительный орган крестьянского самоуправления с 1861 года: старшина, писарь, старосты. Вело посемейные списки, паспорта, дела схода.
Губерния
Губерния — основная административно-территориальная единица империи. Реформа Петра I 18 (29).12.1708 (8 губерний), реформа Екатерины II 7 (18).11.1775. К 1914 — 81 губерния и 20 областей.