Великий пост — что это, когда начинается и как влияет на даты в метриках

Что такое Великий пост и сколько он длится

Великий пост — самый долгий и строгий пост православного календаря, семь недель перед Пасхой. От Чистого понедельника до Пасхи ровно 48 дней: сорок дней Четыредесятницы, затем Лазарева суббота, Вербное воскресенье и Страстная седмица.

Начинается пост сразу после Прощёного воскресенья, которым заканчивается Масленица — сырная седмица. Ей предшествуют подготовительные недели: о мытаре и фарисее, о блудном сыне, мясопустная и сыропустная. Заканчивается пост Пасхой, а следующая за ней Светлая седмица — сплошная, без постных дней.

Для родословной Великий пост важен не как духовная практика, а как расписание. Он управлял тремя вещами разом: когда семья говела и причащалась, когда её могли и не могли обвенчать и на какие месяцы приходились разрешённые свадьбы. Всё это видно в приходских книгах невооружённым глазом — надо только знать, куда смотреть.

Почему дата каждый год разная

Прямой ответ: пост привязан к Пасхе, а Пасха рассчитывается по лунно-солнечной пасхалии и поэтому кочует почти на месяц.

Православная Пасха определяется по александрийской пасхалии на основе юлианского календаря и приходится на промежуток с 22 марта по 25 апреля старого стиля. Отсчитайте от неё 48 дней назад — получите границы начала поста: Чистый понедельник может выпасть на любой день с 2 февраля по 8 марта старого стиля.

Отсюда важное для чтения документов следствие. Один и тот же календарный день — скажем, 20 февраля — в один год приходился на разгар Великого поста, а в другой на мясоед, когда шли свадьбы. Пересчёт дат в современный стиль эту разницу не отменяет и не создаёт: пост считался и считается по церковному календарю, а не по гражданскому. Как соотносятся два стиля и как правильно переводить дату из документа, разобрано в материале о датах по старому и новому стилю.

Пост и венчания: почему свадьбы сбивались в мясоед

Венчание в Великий пост не совершалось. Запрет действовал и на три других многодневных поста — Петров, Успенский, Рождественский, — а также на Святки, Масленую и Светлую седмицы, на кануны среды, пятницы и воскресенья и на кануны великих праздников. Правила закреплялись синодальными указами и Уставом духовных консисторий 1841 года.

Из-за этого свободных для венчания дней в году оставалось немного, и они собирались в мясоед — промежутки между постами, когда разрешалась скоромная пища.

• Зимний мясоед — от Рождества и Крещения до Масленицы. Главный свадебный сезон деревни: урожай убран, полевых работ нет, а до поста ещё несколько недель. Основной массив крестьянских венчаний XVIII–XIX веков лежит именно здесь, в январе и первой половине февраля.
• Осенний мясоед — от окончания Успенского поста до начала Рождественского, то есть с конца августа до середины ноября. Пик приходится на время после Покрова 1 (14) октября, когда завершены полевые работы.
• После Пасхи — венчания возобновлялись на Красную горку, в Фомино воскресенье, через неделю после Пасхи. Это давало короткий, но плотный всплеск записей.

Сезонность экономит время в архиве. Известен год брака, но не месяц — начинайте просмотр не с января подряд, а с двух свадебных окон: вторая половина января и октябрь. Чаще всего запись находится там, и вместо целой книги приходится прочитать десяток-другой листов.

Внутри разрешённого периода выбор дня недели тоже был не свободным. Поскольку запрещались кануны постных и воскресных дней, венчали обычно в воскресенье, понедельник, среду и пятницу. Если в вашей выписке брак датирован вторником или четвергом, есть повод перепроверить чтение даты.

Как по посту датировать запись в метрике

Второй раздел метрической книги, о бракосочетавшихся, за любой год выглядит одинаково: плотные группы записей и длинные пустые промежутки. Эти промежутки — посты, и они датируются.

Практический приём. Найдите в разделе о браках зияние длиной около семи-восьми недель в конце зимы и весной. Его первый день — Чистый понедельник, последний — Пасха. Прибавьте к началу зияния 48 дней и получите дату Пасхи этого года; сверьте с пасхальной таблицей. Совпало — год в описи указан верно. Не совпало — перед вами копия, подшитая не в тот год, перепутанная обложка или ошибка в архивном заголовке. Такая проверка занимает пять минут и не раз спасала от построения линии на чужой семье.

Обратный ход тоже работает. Известна дата брака в феврале — значит, в том году Пасха была поздней, а пост начался в конце февраля или в марте. Известно, что в феврале браков нет вовсе, — Пасха ранняя. Для недатированной выписки без года это иногда единственная зацепка, позволяющая сузить поиск до двух-трёх лет.

Плавает не только Великий пост. Петров пост начинается через неделю после Троицы, то есть тоже отсчитывается от Пасхи, а длина его меняется от нескольких дней до шести недель. Значит, в разделе о браках есть второй подвижный пробел, летний, и он независимо подтверждает вычисленную по первому дату Пасхи.

Заметен и след в разделе о родившихся: демографы отмечают у православного населения провал рождений в ноябре и декабре, приходящийся на зачатия великопостных недель, и подъём в конце зимы. В отдельно взятом приходе картина размыта и делать по ней выводы о конкретной семье нельзя, но при просмотре книги за десятилетия закономерность видна.

Говение и след поста в исповедной ведомости

Великим постом семья говела: постилась строже обычного, ходила на службы неделю подряд, исповедовалась и приступала к причащению. Именно по итогам этого говения приход составлял исповедную ведомость — годовой список прихожан по дворам с пометами о том, кто был у исповеди и святого причастия.

Отсюда правило чтения: год на обложке ведомости — это год Великого поста, а не дата, когда бумагу подшили в дело; в консисторию она уходила позже. Крестьяне говели чаще всего на первой седмице или на Страстной, купеческие и духовные семьи — по своему усмотрению.

Годовые срезы из ведомостей и даты браков из метрик стоит сводить в одну картину: создать семейное древо и подписывать каждому событию не только дату, но и приход с архивным шифром. Тогда несостыковка вроде венчания посреди поста бросается в глаза сразу, а не через полгода работы.

Оговорки и ошибки

Пост не запрещал крестить и хоронить. Младенцев крестили на третий-восьмой день после рождения независимо от календаря, отпевание совершалось в любой день, только чин на Страстной и Пасхальной седмицах особый. Так что записи в первой и третьей частях метрической книги идут через пост сплошным потоком, и отсутствие крещений в марте — признак утраты листов, а не благочестия.

Запрет на венчание обходили. Разрешение на брак в закрытое время давал архиерей, и такие случаи есть: срочный отъезд жениха в полк, беременность невесты, воля помещика. Резолюция архиерея тогда подшивалась к брачному обыску, а в метрике появлялась ссылка на неё. Одиночная запись в пост — не повод считать документ поддельным, повод искать разрешение.

И последнее: не переносите сроки автоматически. Католики и протестанты считают Пасху по григорианской пасхалии, и их посты идут по другому расписанию, а у старообрядцев календарь православный, но свадебные обычаи и записи свои. Проверяйте конфессию прихода прежде, чем строить датировку на пустых промежутках.