Иерей — что за сан, чем отличается от протоиерея и иеромонаха

Кто такой иерей и какое место он занимает в иерархии

Иерей — священник, вторая из трёх степеней священства: ниже стоит диакон, выше епископ. Иерей совершает шесть таинств из семи (кроме рукоположения), служит литургию, крестит, венчает, исповедует и отпевает, а на приходе своей рукой ведёт метрическую книгу. Слово греческое и означает «священник»; в русской практике «иерей» и «священник» — одно и то же лицо, только «иерей» звучит в богослужебном и указном языке, а «священник» — в канцелярском.

Иерей относится к белому духовенству, то есть к женатому приходскому. Тот же сан в монашестве называется иначе — иеромонах. Различие между белым и чёрным духовенством важнее самих названий: от него зависит, в каком фонде лежат бумаги предка.

Из таблицы видно то, что путают чаще всего: протоиерей, игумен и архимандрит — не отдельные степени, а старшие саны внутри одной, пресвитерской. Благодать рукоположения у иерея и архимандрита одна, различаются старшинство, облачение и круг обязанностей. Обращение к иерею — «Ваше Преподобие», в живой речи «отец» с именем.

Почему иерей женат: правила белого духовенства

Прямой ответ: решение о браке принималось до рукоположения и обратного хода не имело.

Ставленник обязан был определиться заранее: либо жениться, либо принять постриг. После хиротонии во диакона и тем более во иерея брак заключить уже нельзя. Порядок был жёсткий: венчание, затем рукоположение во диакона, затем во иерея — и все три события датированы отдельными документами. Разбор самой процедуры поставления — в термине рукоположение.

Отсюда вырастает сюжет, который в родословных духовенства встречается постоянно. Приход передавали «на место»: выпускник семинарии женился на дочери умершего или уходящего за штат священника и получал его церковь, обязуясь содержать тёщу-вдову и незамужних свояченок. Условие записывали в дело консистории и повторяли в клировой ведомости. Для генеалога это готовая связка двух фамилий и точная причина, по которой в одном селе служат подряд три разных рода.

Жена священника в документах названа просто женой, «матушка» и «попадья» — слова бытовые. Дети рождались в духовном сословии, учились в духовном училище и семинарии, где им нередко меняли фамилию на семинарскую: Смирнов, Успенский, Розанов, Вознесенский.

Как иерей записан в метрике, клировой и исповедной ведомости

Прямой ответ: в метрике он подписывает, в клировой ведомости описан сам, в исповедной росписи стоит первой строкой.

Метрическая книга. Каждая запись содержит указание на того, кто совершил таинство: «крещение совершал священник Иоанн Смирнов с диаконом Петром Ивановым». Внизу листа или в конце года стоят подписи всего причта. В книгах XVIII века вместо «священник» встречается «іерей» и «попъ» — последнее в тот период слово нейтральное, а не бранное. По почерку и подписи иерея датируют его службу точнее, чем по любой ведомости: видно первую и последнюю запись его рукой.

Клировая ведомость. Главный документ по иерею. Во второй части — послужной список: чей он сын и какого звания, где учился и с каким разрядом окончил, когда и кем рукоположен во диакона и во священника, к какой церкви определён, какие имеет награды и за что, кто состоит в его семействе с возрастами, был ли под судом и следствием, каково поведение. Три подряд взятых ведомости дают биографию с точностью до года.

Исповедная ведомость. Роспись открывается рубрикой «духовные»: сам иерей, его жена, дети по возрастам, затем диакон и причетники со своими семьями. Ежегодная запись возраста детей — удобный способ вычислить год рождения, когда метрика утрачена.

Сан, должность и награды: три разные строки одного списка

Прямой ответ: сан отвечает на вопрос «кто он», должность — «где и кем служит», награда — «сколько прослужил».

Сан иерея человек носит пожизненно, если не лишён его по суду. Должностей у иерея множество: настоятель храма, второй или третий священник многоштатного прихода, священник домовой, кладбищенской, тюремной или заводской церкви, законоучитель гимназии, член духовного правления, полковой священник. Отдельно стоит благочинный — это тоже должность, а не сан: надзор над округом приходов поручали одному из настоятелей. Кто из причта что подписывал и за что отвечал, разобрано в материале о причте приходской церкви.

Наградная лестница белого духовенства шла по восходящей и вся перечислена в клировой ведомости с годами: набедренник, фиолетовая скуфья, камилавка, наперсный крест, сан протоиерея, палица, крест с украшениями, митра. Право награждать белое духовенство наперсным крестом, камилавкой и скуфьёй установил указ Павла I Синоду от 18 (29) декабря 1797 года. Каждая награда — датированная точка, и по цепочке наград восстанавливается служебная хронология даже там, где клировые ведомости сохранились не за все годы.

Вдовый иерей: развилка, ведущая в монастырь

Прямой ответ: второй брак вдовцу в сане был закрыт, и это меняло судьбу всей семьи.

Овдовевший иерей стоял перед выбором: доживать при церкви вдовым священником или принять постриг и стать иеромонахом. Требования к вдовым священникам исторически ужесточались и смягчались: Стоглавый собор 1551 года резко ограничил служение вдовых попов на приходах, к синодальному времени запрет ослаб, но развилка сохранилась. Уход в монастырь вдового приходского иерея — один из самых частых сюжетов XIX века в биографиях чёрного духовенства.

Практический вывод для поиска. Иерей пропал из клировых ведомостей прихода, а записи о его смерти в метрике нет? Прежде чем считать след потерянным, проверьте монастыри епархии: он мог уйти под новым именем. Дети при этом оставались в духовном сословии — сыновей отдавали в бурсу на казённое содержание, дочерей старались выдать за ставленника, которому передавали приход, а семьям умерших и постригшихся помогало епархиальное попечительство о бедных духовного звания.

Когда служебная хронология собрана — рукоположение, приходы, награды, вдовство, — сведите её в одну карточку: постройте семейное древо с датами перемещений, и станет видно, как приход переходил внутри родственного круга.

Где искать документы об иерее и что путают

Порядок работы по фондам:

1. Фонд духовной консистории областного архива — ставленническое дело, указы о назначении и перемещении, дела о наградах, о взысканиях, о браке ставленника, вторые экземпляры метрических книг.
2. Фонд церкви и фонд благочинного — клировые ведомости, приходно-расходные книги, обыскные книги.
3. Фонд духовной семинарии и духовного училища — разрядные списки учеников по годам, аттестаты, прошения родителей.
4. РГИА, ф. 796 (Канцелярия Синода) и ф. 802 (Учебный комитет) — общероссийский уровень: духовно-учебные заведения, спорные дела, представления к наградам.
5. Епархиальные ведомости — фактически кадровая газета епархии: указы о перемещениях, списки вакансий, награждения, некрологи. Комплекты епархиальных ведомостей оцифрованы частично, но ищутся по фамилии.

Теперь о путанице. Иерей и протоиерей — одна степень, разные саны; протоиерейство давали за выслугу и заслуги, чаще настоятелю соборного или крупного приходского храма. Иерей и иеромонах — тоже одна степень, но разные ветви духовенства, и документы у них лежат в разных фондах. Иерей и причетник — вещи несопоставимые: дьячок, пономарь и псаломщик сана не имели вовсе. «Священноиерей» в старом тексте не отдельный чин, а торжественная форма того же слова. Наконец, «отец Иоанн» — обращение, а не имя: фамилию предка-иерея ищите в клировой ведомости или в указе консистории, где он назван полностью.