Рукоположение — как ставили в сан и чем датировать биографию предка

Что такое рукоположение

Рукоположение — таинство, которым епископ возводит человека в священный сан: во диакона, во пресвитера (священника) или во епископа. Греческое имя того же действия — хиротония. Совершает его только архиерей, только в алтаре и только за литургией.

Степеней три, и порядок их прохождения жёсткий: сначала диаконская хиротония, затем пресвитерская, и лишь для немногих — архиерейская. Перескочить ступень нельзя. Диакона и священника поставляет один епископ, во епископа — собор не менее чем из двух архиереев, как требует первое Апостольское правило.

У каждой степени своё место в службе. Во диакона рукополагают после освящения Даров, во пресвитера — после великого входа, во епископа — в начале литургии, до чтения Апостола. Для родослова отсюда следует практический вывод: хиротония привязана к богослужению, то есть к воскресенью или празднику, а не к произвольному дню недели.

К ставленнику предъявляли требования. По 14-му правилу Трулльского собора (692 год) диакона поставляли не ранее 25 лет, пресвитера — не ранее 30, хотя в Российской империи архиереи регулярно испрашивали снижение планки. Кандидат из белого духовенства был обязан жениться до хиротонии: после рукоположения брак заключить уже нельзя.

Хиротония, хиротесия и слово «ставленник»

«Рукоположение» — калька с греческого «хиротония»: «хейр» — рука и глагол со значением «простирать, поднимать». В античных полисах так называли голосование поднятыми руками; церковь закрепила слово за возложением рук архиерея на голову поставляемого.

Рядом стоит похожий термин — хиротесия. Это поставление в церковнослужители: чтеца, иподиакона, псаломщика. Совершается вне алтаря, таинством не считается, священного сана не даёт. В бумагах хиротесия и выглядит иначе: «посвящён в стихарь», «определён на псаломщическое место», «утверждён в должности дьячка». Глагол «рукоположен» там не появляется — по этому признаку вы отличите причетника от священнослужителя, даже не зная его дальнейшей судьбы.

Кандидата на хиротонию делопроизводство духовной консистории называло ставленником, комплект бумаг по нему — ставленническим делом, а выданное после хиротонии свидетельство — ставленой (ставленнической) грамотой. Эти три слова нужно запомнить: по ним ищут заголовки в архивных описях.

Ставленническое дело и ставленническая грамота

Ставленническое дело — папка, которую консистория заводила на каждого кандидата, и по насыщенности она не уступает клировой ведомости.

Обычный состав дела:

• прошение ставленника на имя архиерея — о рукоположении к конкретной церкви;
• выпись из метрической книги о рождении: дата, имена родителей, приход;
• аттестат об окончании духовной семинарии или духовного училища с отметками по предметам;
• свидетельство о браке и брачный обыск, а для монашествующего — свидетельство о постриге;
• приговор прихожан или прошение попечителя храма с просьбой определить именно этого человека;
• отзыв духовника после ставленнической исповеди;
• лист испытания в катехизисе, богослужебном уставе и чтении по-славянски с пометой экзаменатора;
• клятвенное обещание — ставленническая присяга — с собственноручной подписью;
• указ консистории об определении к церкви.

Подписной лист присяги иногда оказывается единственным автографом предка, который вообще дошёл до потомков.

Ставленническая грамота выдавалась рукоположённому на руки. В ней сказано, кто, кем, какого числа и в каком храме рукоположён, в какую степень возведён и к какой церкви определён; внизу — подпись архиерея и печать. Грамоту предъявляли при переводе в другой приход и при служении в чужой епархии; без неё священника к престолу не допускали. Хранилась она у самого священника, поэтому всплывает обычно не в архивной описи, а в семейных бумагах потомков — рядом с наперсным крестом и фотографиями.

Где в архивах искать дату рукоположения

Первый адрес — клировая ведомость того прихода, где предок служил: во второй части, в послужном списке, стоит графа о том, когда, кем и в какой сан он рукоположён.

Дальше — по убыванию доступности:

• Фонды духовных консисторий областных и региональных архивов. Здесь лежат и клировые ведомости, и сами ставленнические дела. Заголовок в описи строится по шаблону: «Дело о рукоположении такого-то во священника к церкви села N», год проставлен.
• Епархиальные ведомости. Их издавали с 1860-х годов почти в каждой епархии, и в официальной части печатали перемены по службе: кто рукоположён, к какой церкви, какого числа. Комплекты оцифрованы региональными библиотеками, и просмотр по фамилии закрывает вопрос за вечер.
• РГИА, фонд 796 (Канцелярия Синода) — синодальное делопроизводство: хиротонии архиереев, спорные случаи, разрешения на снижение возраста, награды. Общесинодальные «Церковные ведомости» выходили с 1888 года и печатали назначения высшего духовенства.
• Метрические книги прямой записи о хиротонии не содержат, но датируют её косвенно: причт подписывал книгу, и по подписям видно месяц, в котором «диакон такой-то» превратился в «священника такого-то». Приём выручает, когда ведомость за нужный год утрачена.
• XVII век и ранее. Ставленые грамоты выдавали патриаршие приказы, их документы отложились в РГАДА.
• После 1918 года ряд обрывается. Декрет об отделении церкви от государства от 20 января (2 февраля) 1918 года лишил церковные учреждения прав юридического лица, и консистории свернули работу в течение 1918–1920-х. Советские хиротонии ищут в регистрационных делах уполномоченных Совета по делам Русской православной церкви (с 1943 года) — в ГА РФ, в фондах уполномоченных при областных исполкомах и в архивах епархиальных управлений.

Что рукоположение даёт родословной

Одна дата хиротонии стоит нескольких месяцев поисков: она точная, привязана к месту и названа вместе с именем архиерея, то есть проверяема по независимым источникам.

Что из неё вытаскивают:

1. Год рождения. В ставленническом деле и в послужном списке указан возраст. Рукоположён в 1878 году в 27 лет — метрику о рождении ищем за 1850–1851 годы в приходе, названном в прошении.
2. Дату венчания. Белый священник женился до хиротонии, поэтому венчание ищут в предшествующие год-два, а брачный обыск отдаёт девичью фамилию матушки и имя её отца.
3. Выпуск из семинарии. Аттестат в деле называет учебное заведение и год окончания, а разрядные списки выпускников печатались в тех же епархиальных ведомостях.
4. Две географические точки. Прошение называет родной приход ставленника, указ — приход назначения. Родину предка так находят, даже если служил он за триста вёрст от неё.
5. Родственную преемственность места. В приговоре прихожан встречается мотив «на место тестя» или «на место умершего отца»: церковное место в белом духовенстве передавалось через брак с дочерью прежнего настоятеля. Одна такая строка вскрывает целое поколение.

Даты хиротоний, переводов и наград логично выкладывать в единую хронологию — собрать линии причта в родословном древе проще, чем сводить их в тетради: у священнических родов ветви переплетаются через браки между причтами соседних приходов.

Ошибки, из-за которых теряют предка

Главная путаница — между рукоположением и любым другим церковным «поставлением». Проверяйте глагол в документе, а не должность.

• Псаломщик, дьячок, пономарь не рукополагались. Искать на причетника ставленническое дело бесполезно: на него заведут дело об определении на место, а не о хиротонии.
• Дата рукоположения и дата определения к церкви — разные. Указ консистории мог опередить хиротонию на недели, а иногда следовал за ней. В клировой ведомости стоят обе; берите ту, что подписана словом «рукоположен».
• Рукополагали не там, где служили. Хиротония обычно проходила в кафедральном соборе епархиального города, а место службы лежало в уезде. Искать документ по приходу назначения — правильно, по месту совершения обряда — тупик.
• Постриг — не хиротония. Монашеский постриг сана не даёт: иеромонах — это монах, которого дополнительно рукоположили. Монах без хиротонии остаётся простым иноком.
• Обновленческие хиротонии 1920–1930-х годов идут отдельным рядом и отложились в фондах обновленческих епархиальных управлений. Приняв обновленческого священника за патриаршего, вы получите биографию с необъяснимыми провалами.
• Старообрядцы. У беспоповцев наставника не рукополагали вовсе — его выбирала община; у поповцев собственная иерархия сложилась только с 1846 года. Ставленнического дела в синодальной консистории на них не будет.

Связанные понятия

Рукоположение — узловое событие в биографии человека из духовенства, и вокруг этой даты собирается весь остальной документальный ряд.

• Хиротесия — поставление в церковнослужители, младшая ступень, священного сана не дающая.
• Ставленник — сам кандидат; по этому слову находят заголовки дел в описях консисторий.
• Наречение — предварительный акт перед архиерейской хиротонией, оформлялся отдельным протоколом.

Практический маршрут по источникам духовного сословия разобран в статье «Генеалогия духовенства».