Село — чем отличалось от деревни и как найти приходскую церковь

Что такое село

Село — сельское поселение с приходской церковью: именно храм, а не число дворов, отличал село от деревни в Российской империи. Для родословной отсюда следует главный практический вывод: метрические книги, исповедные и клировые ведомости велись при церкви села, поэтому записи о ваших предках-крестьянах лежат в фонде храма того села, к приходу которого приписали их деревню.

Размер тут ни при чём. В деревне могло стоять двести дворов, а в селе тридцать — статус давал храм с причтом, то есть со священником, диаконом и причётниками. Вокруг церкви нарастало всё остальное: торжок или ярмарка по престольному празднику, волостное правление, кабак, лавка, после земской реформы 1864 года — школа, ближе к концу века — фельдшерский пункт. Крестьянин соседней деревни шёл в село венчаться, крестить ребёнка, платить подати, судиться у волостного суда. Село было той точкой, где жизнь округи оставляла бумажный след.

Отсюда правило поиска, которое экономит месяцы: искать надо не деревню, а её село.

Как слово меняло значение

Изначально «село» означало не «селение с церковью», а хозяйственное владение с пашней и дворами — княжеское, боярское или монастырское. Церковный признак закрепился позже.

Праславянское selo сводят сразу к двум значениям — «поселение» и «пашня, поле». В древнерусских грамотах село противопоставлено деревне не храмом, а масштабом: село — центр вотчины с господским двором и пашней, деревня — мелкое крестьянское селение в один-два двора, выросшее из починка. В духовных грамотах московских князей XIV–XV веков сёла перечисляют наравне с бортями, лугами и рыбными ловлями — как объекты владения.

Признак «есть церковь — значит село» устоялся в делопроизводстве к XVII–XVIII векам и держался до революции: так писали в ревизских сказках, межевых планах, епархиальных справочниках, статистических изданиях. После декрета об отделении церкви от государства 20 января (2 февраля) 1918 года юридический смысл различия исчез. В советских бумагах «село» осталось бытовым словом, учёт населения пошёл по сельсоветам и районам, а тип населённого пункта стали определять по числу жителей и роду занятий, а не по храму.

Село, деревня, сельцо и погост

Различали по двум признакам: есть ли храм и есть ли барский двор.

• Село — селение с приходской церковью и причтом, центр прихода для окрестных селений.
• Деревня — селение без церкви, приписанное к приходу соседнего села.
• Сельцо — селение с помещичьей усадьбой, иногда с часовней или домовой церковью, но без приходского храма. В документах XVIII–XIX веков это самостоятельная категория, и приравнивать её к селу нельзя.
• Погост — церковный центр без обычного крестьянского населения: храм, кладбище и дворы причта. На Русском Севере и в новгородских землях погостом называли и целый округ деревень.

Ещё одна тонкость. В крупном селе стояло по две-три церкви, и тогда приход делился между ними. В архивной описи это выглядит как несколько комплектов метрических книг с одинаковым названием села, но разными храмами — Троицкая, Никольская, Покровская. Выбрав не тот комплект, вы честно пролистаете сорок лет чужих записей.

Где название села стоит в документах

Название села писарь выводил в заголовке первым, и по нему документы разложены в архиве до сих пор.

• Метрические книги. На обложке — «Метрическая книга ... церкви села ...» за такой-то год. В самой записи происхождение указано отдельно: «села Богородского крестьянин» или «деревни Малой Гари той же волости». Приходский экземпляр оставался в церкви, второй уходил в духовную консисторию, и в архиве это два разных фонда с разной сохранностью. Как разбирать графы — в руководстве по метрическим книгам.
• Исповедные ведомости. Расписаны по селениям прихода: сначала дворы самого села, затем каждая приписная деревня отдельным блоком, семья за семьёй.
• Клировая ведомость. Третья часть содержит список приписанных деревень с расстоянием от церкви в вёрстах и числом прихожан мужского и женского пола. Это готовая карта прихода на конкретный год.
• Ревизские сказки. Заголовок идёт формулой: губерния, уезд, село такое-то, помещик такой-то, «о состоящих мужеска и женска пола ... крестьянах».
• Списки населённых мест Российской империи. Губернские тома Центрального статистического комитета МВД выходили начиная с 1861 года: по каждому селению указаны тип (село, сельцо, деревня), число дворов, жителей раздельно по полу, отметки о церкви, школе, мельнице, расстояние до уездного города.
• Посемейные списки и окладные книги волостного правления — там село названо как место приписки семьи.

Как определить приходское село для деревни предка

Порядок такой: сначала справочник, затем клировая ведомость и только в конце карта.

1. Найдите деревню в списке населённых мест губернии за подходящий год — получите уезд, волость, число дворов, иногда прямое указание на приход или расстояние до церкви.
2. Возьмите епархиальный справочник — «Справочную книгу» или адрес-календарь епархии. Такие издания перечисляют приходы вместе с приписными деревнями, и одна строка закрывает вопрос.
3. Закажите клировую ведомость двух-трёх ближайших сёл за год, близкий к искомому событию. Деревня либо есть в списке прихода, либо её там нет — двусмысленности не остаётся.
4. Загляните в опись фонда. Метрики систематизированы по благочиниям и церквям, а не по деревням; разобраться, какое хранилище отвечает за вашу губернию, помогает каталог архивов.
5. Проверьте по карте — трёхверстовая карта Шуберта, межевые атласы Менде по ряду губерний. Карта даёт гипотезу «ближайшее село с храмом», но не доказательство: приход нарезали не по циркулю.

Найденную связку «деревня — приходское село — церковь — архивный фонд» записывайте сразу, вместе с номерами дел и годами. Удобно создать семейное древо и привязать к каждой персоне село, приход и ссылку на конкретную метрику: через полгода поиска происхождение даты уже не вспомнить.

Ошибки, на которых теряют время

Главная ошибка — считать, что ближайшее село и есть приходское.

Границы прихода складывались исторически. Деревню за рекой могли приписать к храму за двенадцать вёрст, а село в трёх верстах относилось к другому благочинию — переправа и дорога значили больше прямого расстояния. Проверяйте по клировой ведомости, а не по линейке.

Одноимённые сёла — вторая ловушка. В одной губернии легко насчитать три Никольских и четыре Покровских: названия давали по престолу храма. Различать их нужно по уезду, волости и полному названию церкви.

Статус менялся, и это отражалось в бумагах. Построили церковь — деревня стала селом. Храм сгорел или его закрыли, причт перевели в соседний приход — и то же селение в следующей ревизии снова записано деревней, а метрики за эти годы лежат уже под другим названием. Дату постройки и освящения храма ищите в клировой ведомости: там же указан год, с которого при церкви ведутся метрические книги, и это верхняя граница находок по данному приходу.

Ещё три вещи, о которых забывают:

• Большой приход делили. Во второй половине XIX века из старых приходов выделяли новые: до раздела записи в одной церкви, после — в другой, а деревня стояла на прежнем месте.
• Не все жители попадали в православные метрики. Старообрядцы, единоверцы, мусульмане, лютеране и католики жили в том же селе, но учёт по ним вели другие ведомства и другие книги.
• После 1918 года прихода в документах нет. Место жительства фиксировали по сельсовету, и связку «деревня — приходское село» приходится восстанавливать задним числом, через дореволюционные справочники.