Удмурты: вотяки в документах, вера, фамилии и поиск предка

Вотяки — старое русское название удмуртов, внешнее, а не самоназвание. До 1932 года оно было официальным: народ записывали вотяками, язык называли вотяцким, а автономную область, образованную 4 ноября 1920 года, — Вотской. Постановлением ВЦИК область переименовали в Удмуртскую с 1 января 1932 года, и вместе с ней в документах сменилось название народа. Для родословной это даёт рабочий признак датировки: анкета 1920-х годов может назвать предка вотяком, а документы после 1932 года — удмуртом, и речь идёт об одном человеке. В описях дореволюционных фондов нужное слово — «вотяки», «вотяцкий», «вотская»; запрос с современным названием вернёт пустой список. Список слов для поиска пополните старыми названиями соседей: марийцев писали черемисами, коми зырянами, а башкир башкирцами. Так вы не потеряете дела, заголовки которых повторяют язык канцелярии, а не язык сегодняшнего каталога.

Уезды нужно переводить на современную карту по одному. Сарапульский и Глазовский уезды лежат главным образом в Удмуртии, Елабужский поделён между Татарстаном и Удмуртией, Малмыжский, Уржумский и Вятский — главным образом в Кировской области. Границы уездов не совпадают с границами республик и областей: село Старый Мултан стояло в Малмыжском уезде, а теперь, под названием Короленко, находится в Удмуртии, хотя сам Малмыж остался в Кировской области. Поэтому архив определяют не по названию уезда, а по приходу и волости на нужный год, а затем сверяют опись фонда. Для Вятской губернии есть краеведческий портал «Родная Вятка» с перечнями населённых мест и приходов, он подсказывает, к какому приходу и волости относилась деревня. Дела губернских учреждений Вятки, в том числе консистории и казённой палаты, оказываются в Кировской области, а советские документы республики — в Ижевске. Проверяйте оба адреса, прежде чем делать вывод, что бумаг нет.

Ясачный вотяк — удмурт, платящий ясак, налог, которым облагали нерусское население Поволжья, Урала и Сибири. Помета «ясачные» относилась не только к удмуртам: ею покрывали чувашей, марийцев, мордву, татар, поэтому по одной помете национальность не определяют, её выводят по деревне и языку. В ревизской сказке такая запись даёт главу двора, мужских членов семьи и их возраст на момент ревизии. Налоговая категория важна для поиска: она указывает, в каком фонде лежит документ. К XIX веку основную массу ясачных свели в разряд государственных крестьян, и запись в ревизии меняется, а вместе с ней меняется и фонд — вместо ясачных книг ищите казённую палату и палату государственных имуществ. Сверяйте возраст и состав семьи между соседними ревизиями: в более поздних сказках указан возраст по предыдущей ревизии, и по нему строится цепочка поколений.

Каждой группе соответствует своё слово в документах и свой маршрут. Удмурты записаны вотяками. Бесермяне — отдельная группа в бассейне Чепцы, учтённая по переписи 1897 года примерно в 10,8 тысячи человек; верующие среди них православные. С 1930-х годов до распада СССР их причисляли к удмуртам в паспортах и переписях, а историческое название вернули в 1992 году. Марийцев писали черемисами; в Вятской губернии они жили в Уржумском, Малмыжском и Яранском уездах, поэтому соседние деревни одного прихода могут оказаться марийскими и удмуртскими. Коми-пермяков в документах называли пермяками, а их основной край — Пермская губерния. Удмуртский и коми-пермяцкий языки родственны, и этим объясняется путаница в семейных преданиях. Для архива различие определяется вероисповеданием, сословием и приходом, а не языком: сверяйте деревню по порталу «Родная Вятка» и по спискам населённых мест губернии.

Удмуртские фамилии построены по русским правилам: окончания -ов, -ев, -ин, реже -ский, а своеобразие скрыто в корне. Корень бывает удмуртским словом: Гондырев — от «гондыр», медведь, Чорыгов — от «чорыг», рыба. Бывает дохристианским личным именем: самый древний пласт именника сохранился главным образом в корнях фамилий. Для Шудегова корень «шуд» («счастье») предполагают, но надёжного объяснения нет, поэтому каждую такую этимологию проверяйте по словарю. Есть русские фамилии от календарных имён — Ивановы, Петровы: в удмуртской деревне они стоят наравне с фамилиями удмуртского корня, потому что роль фамилии играло отчество. Кроме того, есть фамилии тюркского происхождения: тюркские имена вошли в удмуртский именник после образования Волжской Булгарии. Нерусский корень указывает на предка, жившего в удмуртской среде, но не доказывает его национальность: фамилия могла прийти от соседа или от названия села. Используйте корень как зацепку для поиска по деревне, а происхождение подтверждайте записью в метрике и ревизии. Распространение фамилии по уездам проверьте по каталогу фамилий.

Мултанское дело — судебный процесс 1892–1896 годов о предполагаемом ритуальном убийстве. В начале мая 1892 года в Малмыжском уезде Вятской губернии нашли обезглавленное тело Конона Матюнина, и удмуртов из села Старый Мултан обвинили в человеческом жертвоприношении. Судили их трижды: в Малмыже в декабре 1894 года, в Елабуге на рубеже сентября и октября 1895 года и в Мамадыше в мае и июне 1896 года; Сенат отменял два первых приговора, а третий суд вынес оправдательный. В защите участвовал писатель В. Г. Короленко, его очерк о деле называется «Мултанское жертвоприношение». Для генеалога дело ценно как поимённый документ: в материалах названы обвиняемые и свидетели из окрестных деревень, а следствие и суды оставили отчёты и газетные публикации. Если предок жил в Мултане или соседних селениях, ищите судебные материалы в фондах судебных учреждений Вятской и Казанской губерний, а сверку проводите по описям. Распространять обвинение на весь народ нельзя: в 1896 году суд обвиняемых оправдал.

Начните с деревни и года, а не с народа. Сначала определите уезд, волость и приход на нужную дату: для Вятской губернии это помогает сделать портал «Родная Вятка». Затем соберите советский слой: документы ЗАГС и похозяйственные книги сельсоветов: в них может быть указана национальность, а во двор входят родные нескольких поколений. Следом идут метрики прихода и второй экземпляр в консистории: фамилии и имена нужно сверять по трём соседним годам, а не по одной записи. Дальше, от десятой ревизии 1858 года назад, поднимайтесь по ревизским сказкам, сравнивая возраст, состав семьи и номер по предыдущей сказке. Ищите вотяков, а не удмуртов, и записывайте каждое написание фамилии с шифром документа: писарь передавал нерусский корень на слух. Если деревня исчезла, уточните её положение по старым картам. Результат фиксируйте в схеме сразу, иначе три Ивана Петрова из одного прихода перепутаются.