Термин глоссария
Игумен — что за сан, кто его носил и как найти настоятеля обители
Игумен — настоятельский сан чёрного духовенства, обычно во главе небольшой обители. Чем отличается от архимандрита, как записан в документах и где искать его послужной список.
Бесплатно
Постройте семейное древо бесплатно
Слово «игумен» встретится вам в архивных документах. Записывайте находки сразу в древо: даты, сканы, источники и связи между родственниками — в одном месте.
Без карты и без рекламы · импорт и экспорт GEDCOM
Кто такой игумен и где он стоит среди санов
Игумен — настоятельский сан чёрного духовенства: монах в священническом сане, поставленный во главе монастыря. Слово греческое и означает «ведущий, предводитель». По степени священства игумен ровно то же, что иерей и иеромонах — пресвитер; игуменство не новое рукоположение, а возведение в сан особым чином, которое совершает архиерей.
Лестница чёрного духовенства выглядит так: монах — иеродиакон — иеромонах — игумен — архимандрит — епископ. Первые переходы после пострига, во иеродиакона и во иеромонаха, это рукоположения, то есть таинство. Игумен и архимандрит — возведения в сан внутри той же, пресвитерской степени. Епископство снова хиротония, и с неё начинается архиерейство.
Знаки игуменского достоинства: наперсный крест, палица, жезл. Обращение — «Ваше Высокопреподобие». Обители, где игумен настоятельствовал, обычно небольшие: крупными монастырями управляли архимандриты, а лаврами — наместники в сане архимандрита при архиерее, числившемся священноархимандритом.
Штаты 1764 года: почему сан привязали к классу монастыря
Прямой ответ: после секуляризации сан настоятеля стал зависеть от казённого содержания обители.
Манифест о секуляризации церковных владений от 26 февраля (8 марта) 1764 года ввёл монастырские штаты. В них внесли 225 монастырей, разделённых на три класса по размеру содержания из казны. Настоятелем мужского монастыря первого и второго класса полагался архимандрит, третьего класса — игумен. По штату третьеклассная обитель содержала игумена, четырёх иеромонахов и остальную братию, второклассная — архимандрита и шестерых иеромонахов, первоклассная — архимандрита и восьмерых. Остальные монастыри Великороссии в том же году большей частью упразднили, часть оставили заштатными: они жили пожертвованиями, и во главе их стоял игумен или строитель.
Для поиска это работает как ключ. Сан настоятеля косвенно называет класс обители, а класс определяет, какие бумаги искать. Штатный монастырь получал казённые деньги, значит вёл приходно-расходные книги и отчитывался в консисторию и в Коллегию экономии. Заштатная обитель отчётности почти не оставила, и биографию её игумена придётся собирать по указам консистории и епархиальным ведомостям.
Сан и должность: игумен без монастыря и монастырь без игумена
Прямой ответ: слово «игумен» в документе не доказывает, что человек управлял обителью.
В синодальный период игуменство давали и как иерархическую награду. Иеромонах, служивший духовником, благочинным монастырей округа, начальником подворья или миссии, мог быть возведён в сан игумена, оставаясь на прежней должности. Обратная ситуация встречается не реже: заштатным монастырём управлял строитель — иеромонах-настоятель без игуменского сана, а в крупных обителях, где настоятелем числился епархиальный архиерей, реальным начальником был наместник.
Эта развилка держалась до нашего времени. В 2011 году Архиерейский Собор Русской православной церкви отменил сан игумена как иерархическую награду и постановил совершать чин поставления во игумена над теми, кого Синод назначает настоятелями или наместниками монастырей, вручая при этом посох. Сан снова связали с должностью.
Практический вывод простой: увидев в бумаге «игумен такой-то», не записывайте его в настоятели без указа. Ищите распоряжение консистории или Синода с формулой «определён настоятелем такого-то монастыря с возведением в сан игумена» — только оно даёт и должность, и дату.
Как игумен выглядит в документах
Прямой ответ: он и подписывает бумаги обители, и стоит первой строкой в списке братии.
- Ведомость о монашествующих. Настоятель открывает список. Графы те же, что у остальной братии, но заполнены подробнее: монашеское имя, из какого звания происходит, где обучался, когда поступил в обитель, когда и кем пострижен, когда рукоположен во иеродиакона и во иеромонаха, когда возведён в игумена, какие имеет награды, был ли под судом.
- Метрическая книга монастырской церкви. Игумен подписывает записи как совершитель требы и свидетельствует книгу целиком; в записи о погребении насельника формула обычная: «отпевал игумен такой-то с братией».
- Указы духовной консистории и Синода. Назначение настоятеля, перевод в другую обитель, увольнение на покой, возведение в сан — каждое событие отдельным указом с датой.
- Приходно-расходные и вкладные книги монастыря. Подпись игумена стоит под годовым итогом, а во вкладной книге он фиксирует, кто и что пожертвовал обители, с именами вкладчиков.
- Светское делопроизводство. Игумен выступал как хозяйственный распорядитель: купчие и арендные записи, дела о монастырской земле, переписка с уездными и губернскими властями, планы межевания. Когда церковные документы утрачены, датировать настоятельство помогают именно эти бумаги.
Собрав по указам последовательность обителей и дат, сведите её в один документ: постройте семейное древо и отметьте на карточке предка каждое перемещение — так видно, из какого монастыря и в каком году пришли его земляки-постриженники.
Игумения: женская линия
Прямой ответ: игумения — настоятельница женского монастыря, и это не сан священства, а начальственное звание.
Женщина священного сана не имеет, поэтому игумения не совершает таинств: службу в женской обители правил приставленный к ней священник или иеромонах. Возведение в игумении совершал архиерей, вручая наперсный крест и посох. По штатам 1764 года женские монастыри всех трёх классов возглавляли игумении, а небольшие общины — начальницы и строительницы, которых в игумении возводили позднее, при обращении общины в монастырь.
Документы у женской обители те же самые: ведомость о монашествующих с полным списком монахинь, инокинь и послушниц, указы консистории, отчёты и приходно-расходные книги. Разница в масштабе: женских насельниц к началу XX века было втрое больше, чем мужских, а значит и списки длиннее, и шансов найти в них крестьянскую прабабушку заметно выше.
Где искать игумена в архивах и что путают
Порядок работы по источникам:
- Фонд монастыря в областном архиве — ведомости о монашествующих, книги, дела о поступлении и постриге братии.
- Фонд духовной консистории — указы о назначении настоятеля, дела о постриге и рукоположении, следственные дела, переписка.
- РГИА, ф. 796 (Канцелярия Святейшего Синода) — утверждение настоятелей, учреждение и упразднение обителей, отчёты по епархиям.
- Печатные справочники. «Списки иерархов и настоятелей монастырей Российския Церкви» П. М. Строева (СПб., 1877) дают поимённые перечни настоятелей по каждой обители с датами. «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи» В. В. Зверинского (1890–1897) описывает и действующие, и упразднённые монастыри. По ним быстро проверяется, был ли ваш игумен настоятелем и в какие годы.
- Епархиальные ведомости — указы, отчёты, некрологи с мирским именем и происхождением.
Что путают. Игумен не архиерей: он не рукополагает и не управляет епархией — этим занят епископ. Игумен и архимандрит не разные степени священства, а разные саны одной, пресвитерской; внешне их различают по митре, которая полагается архимандриту. Настоятель приходского храма игуменом не бывает: приходами управляет белое духовенство, иерей или протоиерей. Строитель заштатной обители — тоже настоятель, но без игуменского сана. И последнее: игумения не супруга игумена, а самостоятельная начальница женского монастыря; монашество брака не знает — общий строй жизни чёрного духовенства разбирает термин монашество.
Общий маршрут поиска по церковной линии, от приходской метрики до синодальных фондов, описан в материале о генеалогии духовенства.
Вопросы и ответы
Игумен — это кто в церкви?
Игумен — монах в священническом сане, поставленный во главе монастыря, а также сам этот сан. Слово греческое и означает «ведущий, предводитель». По степени священства игумен то же, что приходской иерей или иеромонах: он пресвитер, служит литургию и совершает таинства, кроме рукоположения. Игуменство не отдельная степень и не новая хиротония, а возведение в сан особым чином, которое совершает епархиальный архиерей. Знаки игуменского достоинства — наперсный крест, палица и жезл, обращение «Ваше Высокопреподобие». В лестнице чёрного духовенства игумен стоит между иеромонахом и архимандритом: монах, затем иеродиакон, иеромонах, игумен, архимандрит, епископ. Управлял игумен, как правило, небольшой обителью: крупными монастырями руководили архимандриты, а лаврами — наместники в архимандричьем сане при архиерее, который числился священноархимандритом.
Чем игумен отличается от архимандрита?
Степенью священства — ничем, оба пресвитеры и совершают одинаковый круг таинств. Отличие в старшинстве, знаках отличия и уровне обители. Архимандрит выше игумена, ему полагается митра, палица и наперсный крест с украшениями, тогда как у игумена митры нет. Разницу закрепили монастырские штаты 1764 года: настоятелем мужского монастыря первого и второго класса назначался архимандрит, третьего класса — игумен, а заштатной обителью управлял игумен или строитель. Из этого следует полезное правило поиска: сан настоятеля косвенно указывает на класс монастыря, а класс — на объём отчётности, которую обитель вела перед казной и консисторией. Архимандритами также становились ректоры духовных семинарий и академий, начальники духовных миссий и наместники лавр, то есть люди, чья карьера вела к архиерейству. Игумен третьеклассного монастыря обычно оставался в своей епархии.
Чем игумен отличается от иеромонаха?
Иеромонах — монах, рукоположенный во священника; игумен — тот же иеромонах, возведённый в настоятельский сан. Таинство здесь только одно: рукоположение во иеромонаха. Возведение в игумена совершается особым чином и таинством не является, поэтому благодать священства у обоих одна и та же. Различие лежит в служебном положении и в знаках: игумену полагаются палица и жезл, обращение к нему «Ваше Высокопреподобие», к иеромонаху — «Ваше Преподобие». В ведомости о монашествующих настоятель-игумен открывает список, иеромонахи идут следом, за ними иеродиаконы, монахи и послушники. Для архивной работы важно, что переход из иеромонахов в игумены всегда оформлялся указом с датой, поэтому две ведомости за соседние годы, где один и тот же человек назван по-разному, точно локализуют документ о возведении в консисторском фонде.
Кто такая игумения и чем она отличается от игумена?
Игумения — настоятельница женского монастыря. Это не сан священства: женщина в православии священного сана не принимает, поэтому игумения не служит литургию и не совершает таинств. Богослужение в женской обители вёл прикомандированный священник белого духовенства либо иеромонах из ближайшего монастыря, и под метрическими записями монастырской церкви стоит его подпись, а не подпись настоятельницы. Возведение в игумении совершал епархиальный архиерей, вручая наперсный крест и посох. По штатам 1764 года женские монастыри всех трёх классов возглавляли игумении, а небольшие женские общины — начальницы и строительницы, которых возводили в игумении, когда община получала статус монастыря. Делопроизводство у женской обители точно такое же, как у мужской: ведомость о монашествующих со списком монахинь, инокинь и послушниц, указы консистории, приходно-расходные книги, отчёты. Списки эти длинные — насельниц в России было втрое больше, чем насельников, и крестьянская прабабушка находится в них чаще, чем принято думать.
Как найти игумена монастыря в архиве?
Начните с печатных справочников, они экономят месяцы. «Списки иерархов и настоятелей монастырей Российския Церкви» П. М. Строева, изданные в Санкт-Петербурге в 1877 году, дают поимённые перечни настоятелей по каждой обители с годами настоятельства. Справочник В. В. Зверинского «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи» (1890–1897) описывает и действующие, и упразднённые монастыри с их историей. Проверив по ним годы, переходите в областной архив: фонд монастыря даст ведомости о монашествующих, где настоятель открывает список братии, а фонд духовной консистории — указы о назначении, переводе и увольнении на покой. Утверждение настоятелей проходило через Синод, поэтому общероссийский слой документов лежит в РГИА, фонд 796. Некрологи и отчёты о состоянии обителей печатали епархиальные ведомости.
Как записан игумен в метрической книге и ведомости о монашествующих?
В метрической книге монастырской церкви игумен встречается в двух разных ролях. Как совершитель требы он назван в тексте самой записи и расписывается под ней; как настоятель он скрепляет книгу за год целиком, и его подпись стоит в конце годового раздела рядом с отметкой о свидетельствовании. Ведомость о монашествующих устроена принципиально иначе: это не запись о событии, а послужной список братии, и настоятель занимает в нём первую строку. Графы отвечают подряд на восемь вопросов: из какого звания человек происходит, где учился, когда пришёл в обитель, когда и кем пострижен, когда принял священный сан, когда возведён в настоятельский, чем награждён, был ли под судом и следствием. Именно ведомость связывает монашеское имя с сословием и родиной, поэтому с неё начинают, если мирское имя предка неизвестно. Есть и третий адрес: в описи консисторского фонда игумен виден прямо по заголовкам дел вида «по прошению игумена такого-то монастыря», а заголовки описи просматриваются быстрее, чем сами дела.
Мог ли игумен не быть настоятелем монастыря?
Да, и это распространённая в синодальный период ситуация, из-за которой поиск уходит в сторону. Сан игумена давали иеромонаху как иерархическую награду за заслуги: духовнику обители, благочинному монастырей округа, начальнику подворья или духовной миссии, преподавателю духовной школы. Такой человек носил сан игумена, но обителью не управлял. Обратная ситуация тоже обычна: заштатным монастырём руководил строитель — иеромонах-настоятель без игуменского сана, а в крупных обителях, где настоятелем числился епархиальный архиерей, фактическим начальником был наместник. В 2011 году Архиерейский Собор Русской православной церкви отменил игуменство как иерархическую награду и связал сан с должностью настоятеля или наместника, вручая при поставлении посох. Практическое правило для архивной работы: должность подтверждается только указом консистории или Синода, а не самим титулом в бумаге.
Как узнать мирское имя и происхождение игумена?
Три источника дают связку монашеского имени с мирским. Первый — ведомость о монашествующих: в графе о происхождении указано, из какого звания, губернии и уезда вышел человек, иногда с прямой оговоркой «в мире». Второй — дело о пострижении в фонде духовной консистории: прошение подавалось ещё мирским именем, к нему подшиты увольнительное свидетельство от общества или отпускная от помещика и резолюция архиерея. Третий — некролог в епархиальных ведомостях, где о настоятеле обычно писали подробно: полное мирское имя, чей он сын, где учился, какие обители прошёл. Для настоятелей работает и печатный путь: у Строева и Зверинского указаны годы настоятельства, а по ним быстро находится нужное дело в описи. Подбирать мирское имя по созвучию с монашеским не стоит — правило первой буквы соблюдалось непоследовательно.
Связанные термины
Дьячок
Дьячок — низший церковнослужитель православного прихода: читал и пел на клиросе, вёл записи, но сана не имел; с 1869–1870-х должность слита с пономарской в псаломщика.
Пономарь
Пономарь — низший церковнослужитель прихода без сана: звон, свечи, кадило, порядок в храме; после реформы 1869–1870-х слился с дьячком в псаломщика.
Святцы
Святцы — церковный месяцеслов с днями памяти святых на каждое число года; по нему до революции подбирали имя ребёнку, что помогает генеалогу сузить круг дат рождения предка.
Именины
Именины (день ангела) — день памяти святого-покровителя, чьё имя носит человек; до революции их праздновали чаще дня рождения, а дата помогает сузить поиск предка в метрической книге.
Католичество
Католичество — западная ветвь христианства во главе с папой Римским. Разбираем костёльные метрики Российской империи: язык, формуляр и где они лежат сегодня.
Иудаизм
Иудаизм как графа вероисповедания в документах Российской империи: казённый раввин, метрические книги общества, посемейные списки и география поиска до 1917 года.